012012 - Prešovská univerzita v Prešove

Lenka Jalčaková
bi rozumeli. Ahmad Parwez (1903), pakistanský modernistický islamský
mysliteľ dospieva k vízii nového sveta, ktorý má byť vytvorený na základe
revolučných názorov Koránu a úlohou človeka je vybudovať práve takúto
ríšu Božej vôle. Balič s Bosny pripisuje Koránu historický rozmer, otvorenosť
v čase pre konkrétne ľudské situácie. 38
2 Sunna a hadísy
Druhým a veľmi rozsiahlym súborom záväzných ponaučení a noriem
je sunna, ktorá je často priraďovaná na rovnaký stupeň dôležitosti, ako
Korán. Sunna predstavuje ustanovené tradície, ktoré majú moslimovia
vo veľkej úcte. 39 V počiatočnom období islámu sa termín sunna používal
pri debatách o rituálnych a právnych otázkach na označenie každého
dobrého príkladu, ktorý pochádzal od ľudí minulosti, vrátane proroka. Išlo
teda o zvyky minulých pokolení, ale aj zvyklosti Božie pri riadení sveta
„sunnat Alláh“. Pri riešení rôznych problémov si moslimovia pripomínali
ako sa v danej situácii zachoval prorok a jeho druhovia. Tieto príbehy sa
najprv tradovali ústne, pričom neskôr ustálili spôsob, ako určiť pravosť tradície.
Jednotlivé časti začali systematicky zoraďovať do isnádov, čo je reťazec
tradentov, ktoré siahali až k prorokovi a jeho druhom. 40
Vzťah medzi sunnou a Koránom bol spočiatku rovnocenný, no postupne
sa upravoval. Môže byť v zásade trojaký. Prvým vzťahom je úplný súlad
sunny a Koránu. Druhým vzťahom môže byť výklad jedného textu druhým
a tretím vzťahom môže byť nadväznosť tematiky. V sunne prorok dáva
moslimom vzor, ako prakticky uskutočňovať povinnosti a podrobnejšie
rozoberá uskutočnenie viery v moslimskej praxi. Prorok Mohamed vyjadril
sunnu svojimi činmi, výrokmi, alebo tým, že mlčky schválil nejaké jednanie.
Niektorí zberatelia tradícii dokonca zdôrazňovali, že sunna bola
Muhammadovi rovnako ako Korán zjavená, preto ju aj mnohokrát uprednostňovali
a kládli na miesto najvyššej autority. 41
Konkrétna správa v sunne sa nazýva hadís - výrok, resp. svedectvo
o prorokových výrokoch. Každý hadís má dve časti: isnád – reťazec tradentov
a matn - čo je samotná správa. Prorok dal súhlas, aby sa jeho
proroctvá a výroky zapisovali a zaistil, aby bolo rozlišované medzi jeho
výrokmi a Koránom a taktiež rovnako boli oddeľované výroky inšpirované
priamo Alláhom, ktoré sa nazývajú hadísy Kudsí, - posvätné, božské
príbehy. 42 Jeho správy boli odovzdané ústne a to sahábmi – spoločníkmi
38 Porov.: KROPÁČEK, L.: Duchovný cesty islámu. Praha : Vyšehrad, 2006. s. 40-57.
39 Porov.: KROPÁČEK, L.: Duchovný cesty islámu. Praha : Vyšehrad, 2006. s. 47.
40 Porov.: DROZDÍKOVÁ, J.: Lexikón islámu. Bratislava : Kalligram, 2005. s. 200.
41 Porov.: KROPÁČEK, L.: Duchovný cesty islámu. Praha : Vyšehrad, 2006. s. 48.
42 Porov.: HAERI, F, Š.: Základy islámu. Olomouc : Votobia, 1997. s. 76.
314