22.10.2014 Views

012012 - Prešovská univerzita v Prešove

012012 - Prešovská univerzita v Prešove

012012 - Prešovská univerzita v Prešove

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

THEOLOGOS 1/2012 | ŠTÚDIE<br />

vé konzekvencie, ktoré celkom určite môžeme aplikovať v prirodzenej<br />

teológii.<br />

Ukázanie minimálne praktického indeterminizmu vo fyzike dáva priamo<br />

možnosť pre teistického boha, aby zasiahol v určitom prípade. Tento<br />

zásah môže byť realizovaný skrze tzv. deterministický chaos, fluktuácie<br />

vo väčšom rozmere, pri makrosvete a v mikrosvete môže byť realizovaný<br />

cez nepredikovateľnosť v kvantovej fyzike, pokiaľ ju možno interpretovať<br />

v zmysle kodanskej školy. Toto priamo ukazuje možnosť pre boha zasiahnuť.<br />

Je to zásah v takom zmysle, aby sa neporušili jeho zákony a svet si<br />

zachoval stabilitu, no súčasne je to zásah v plných dôsledkoch variability<br />

potencie skutočnosti. „Fyzici veľmi dobre vedia, že akékoľvek narušenie<br />

fyzikálnych zákonov by mohlo vo svete spôsobiť katastrofu“ 11 . Preto ten<br />

zásah boha do sveta musí pôsobiť na inej fyzikálnej rovine. Samotné zasahovanie<br />

práve môže vstúpiť do sveta skrze chaos v makro- a mikrosvete.<br />

Význam chaosu pre zásah vo svete a pre boha samotného spočíva v tom,<br />

„že mu umožňuje ovplyvniť priebeh prírodných procesov tým, že zapojí<br />

do týchto procesov malé, všeobecne absolútne bezvýznamné „fluktuácie“,<br />

ktoré však môžu zvrátiť vývoj makroprocesov tak, že neublížia človekovi,<br />

ale mu pomôžu, pritom sa nemusí vôbec siahnuť na platnosť univerzálnych<br />

zákonov.“ 12 Na rovine mikrosveta môže v prípade príslušnej možnosti<br />

takto vstúpiť cez principiálnu nepredikovateľnosť vývoja situácie kvantových<br />

objektov, proste môže usmerniť tento vývoj bez toho, aby to iná<br />

inteligibilná bytosť postrehla. Samotná kvantová fyzika pri indeterministických<br />

interpretáciách prináša v zmysle určenia predikovateľnosti „náhodnosť<br />

ako „ontologický“ fenomén našej reality. Všetko dianie v mikrosvete<br />

je náhodné a jeho charakteristiky možno vypočítať len s určitou pravdepodobnosťou.“<br />

13<br />

Oblasť náhody, ktorá jestvuje minimálne na praktickej rovine pootvára<br />

dvere hypoteticky jestvujúcemu bohu, ktorý má úplne reálnu, vedou<br />

akceptovanú možnosť na svet nepozorovane pôsobiť. „A tak boh, je skrz<br />

naskrz imanetný, a základné fyzikálne procesy prírody môžu byť pomocou<br />

náuky kvantovej fyziky teraz viac pochopené, ponúkajúc určitý druh<br />

základu bytia, v ktorom rozdiely nemusia byť kontroverzné, dištinkcie<br />

nemusia byť izoláciami.“ 14<br />

11 Krempaský, Július; Fyzika a modlitba; In: Krempaský, Július; Kresťanstvo a fyzika,<br />

Trnava, 2001, ISBN- 80-7162-343-1, s. 214<br />

12 Krempaský, Július; Fyzika a modlitba; In: Krempaský, Július; Kresťanstvo a fyzika,<br />

Trnava, 2001, ISBN- 80-7162-343-1, s. 217<br />

13 Krempaský, Július; Veda versus viera?, Bratislava, 2006, ISBN 80-224-0896-4, s. 159<br />

14 Russell, John, R; Quantum physics: philosophy- theology; In: Ed.: Russell, J.R; Stoeger,<br />

W.R; Coyne, V.; Physics, philosophy and theology, Vatican Observatory- Vatican city<br />

state, 1988, ISBN 0-268-01576-7, s. 359<br />

225

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!