012012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 1/2012 | ŠTÚDIE
dráma v Getsemanskej záhrade: nie moja, ale tvoja vôľa. Presunutím svojej
vôle do Božej vôle sa rodí pravý človek, takto sme vykúpení. 16
Sv. Otec Benedikt XVI. spolu so sv. Maximom Vyznavačom zdôrazňuje
tému slobody, pričom maximom slobody je stotožnenie sa s Božou
vôľou. Boh je bytosť maximálne slobodná. On nič nemusí. A tým, že stvoril
človeka na svoj obraz a podobu, dal mu aj účasť na tejto svojej slobode.
Hriechom však človek túto slobodu „zneužíva“ a rozhoduje sa proti Bohu.
Podľa Gregora Nysského môžeme u človeka hovoriť o dvoch druhoch slobody:
eleuteria – úplná sloboda, ktorá u hriešnika neexistuje, ale Boh mu
ju vo svojej dobrote uchováva ako spomienku na raj a proairesis – slobodná
voľba medzi dobrom a zlom. Proairesis je prostriedok, skrze ktorý
sa človek môže postupne vrátiť k pôvodnej plnej slobode (eleuteria). Keď
sa rozhodne pre dobro, používa svoju slobodu, aby posilnil slobodu. Keď
si zvolí zlo, používa slobodu, aby slobodu zničil. V tom je kontradikcia
a perverzita hriechu, pripomína kardinál Špidlík. 17
Ako hovorí vyššie citovaná dogma, v Kristovi je však ľudská vôľa
zbožštená, a tým má aj plnú účasť na slobode Boha. Práve to je úžasné,
že v tejto slobode sa Kristova ľudská vôľa podriaďuje jeho Božej vôli.
Podobne ako ľudská činnosť sa v tejto plnej účasti na Božej slobode slobodne
podriaďuje Božej činnosti. Sloboda je totiž predpokladom lásky.
Môžeme teda povedať, že Kristova ľudská vôľa a Kristova ľudská činnosť
sa slobodne z lásky podriaďuje Božej vôli a Božej činnosti.
Zdôrazňovanie tohto slobodného priľnutia 18 k Bohu, k jeho vôli a k jeho
činnosti je dôležitým rozmerom nielen pre zvýraznenie veľkosti Kristovej
poslušnosti a podriadenosti nebeskému Otcovi, ale zároveň aj pre prehĺbenie
kresťanskej skúsenosti, ktorá je vlastne skúsenosťou života v Kristovi.
Život v Kristovi 19
Jedine životom v Kristovi môže človek vstupovať do hlbokej jednoty
svojej vôle s Božou vôľou a svojej činnosti s Božou činnosťou. Tu naozaj
právom treba uviesť slová zo Skutkov apoštolov: „V nikom inom niet spásy.“
(Sk 4, 12a). Ako totiž zdôrazňuje aj Š. Paločko, plnenie Božej vôle je
kľúčovým rozmerom celého kresťanského života. 20 A naplno je to možné
16 BENEDIKT XVI: Príhovor na generálnej audiencii v Ríme dňa 26. 06. 2008. In: http://
www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=20080626005.
17 Citované podľa ŠPIDLÍK., Š.: Spiritualita křesťanského Východu. Systematická příručka.
Olomouc : Refugium, 2002, s. 141.
18 Napríklad M. I. Rupnik SJ často zdôrazňuje dôležitosť tohto slobodného priľnutia (libera
adesione) človeka k Bohu. Porov. RUPNIK, M. I.: Dire l‘uomo. Persona cultura della
Pasqua Rím: Lipa, 1997.
19 Porov. KABASILAS, M.: Život v Kristovi. (anglický preklad: CABASILAS, N.: The Life in
Christ. St. Vladimir’s Seminary Press, 1974).
20 Porov. PALOČKO, Š.: Význam kristologickej dogmy Tretieho konštantinopolského koncilu
pre praktický kresťanský život. In: SLODIČKA, A., SLODIČKOVÁ, M. (eds.): Ježiš z
173