012012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 1/2012 | ŠTÚDIE
nepřijatelných pro muslimy a hledání odpovědi na otázku, zda či jak je
možné o islámu akademicky psát způsobem, který by přispíval k mezikulturnímu
a mezináboženskému porozumění.
Křesťanský a ateistický „orientalismus“
Svět islámu hraje v západních dějinách roli „privilegovaného“ jiného,
vůči kterému se nejprve křesťanský a pak sekularizovaný Západ nejčastěji
vymezoval. Nad snahou o poznání a respektování jeho „jinakosti“ ovšem
vždy převažoval „přístup, ve kterém naše interpretace transformují ,jiného’
do pouze ,dalšího’ nás samotných“. 1
Za příklad tohoto přístupu by se dalo označit nahrazování slova „islám“
výrazem „mohamedánství“ (podle vzoru „křesťanství“), spojené s ignorováním
toho, „že Muhammad nie je pre muslimov tým, čím je pre kresťanov
Ježiš Kristus, to znamená ,Synom Božím’. Nemohol preto, na rozdiel
od Krista, prepožičať svoje meno celému náboženstvu.“ 2
Velkou část západních autorů ve skutečnosti nikdy nezajímalo, kým
je pro muslimy Muhammad a jak oni sami chápou své náboženství, protože
byli a priori přesvědčeni, že tomuto náboženství rozumějí lépe než
jeho vyznavači.
Přistupování k „Orientálcům“ v duchu zásady „my vaší kultuře rozumíme
lépe, než budete kdy moci vy sami“ 3 představuje jednu ze základních
charakteristik „orientalismu“ ve významu, který tomuto pojmu dal americký
literární teoretik a komparatista palestinského původu Edward Said
(1935–2003) ve svém dnes již klasickém díle Orientalism. 4
Podle Saida „Orient“ jako takový neexistuje, ale je vytvářen západní
myslí. Klíčovým pojmem vztahů mezi Západem a Orientem je moc, resp.
opozice nadřazenost – podřízenost. Tyto vztahy jsou určovány konstruováním
protikladů typu civilizace – barbarství, pokrok – zaostalost, rozum –
iracionální mysticismus, mravnost – sexuální zvrhlost a v neposlední řadě
také křesťanství – islám. 5
1 FÁREK, M.: „Pohan v jeho zaslepenosti…“ Balagangadhara, S.N.: Heathen in His
Blindness: Asia, the West, and the Dynamic of Religion, Manohar, New Delhi, 2005.
In: Bubík, T. – Hoffmann, H. (eds.): Náboženství a věda. Edice Pantheon. Pardubice :
Univerzita Pardubice, 2006, s. 257.
2 PIRICKÝ, G.: Euro-americká percepcia proroka islámu : Moderné západné biografie
Muhammada. In: Slobodník, M. – Pirický, G. (eds.): Fascinácia a (ne)poznanie :
Kultúrne strety Západu a Východu. Bratislava : Chronos, 2003, s. 72.
3 ZDRÁLEK, V.: 300 : Bitva u Thermopyl anebo White Power at work. [online] Publikováno
18.4.2007. [citováno 23.1.2008]. Dostupné z .
4 SAID, E. W.: Orientalism : Western Conceptions of the Orient. London : Penguin Books,
1978.
5 Srov. ZDRÁLEK, V.: 300 [online].
123