22.10.2014 Views

annales historici prešoviensis anno 2005 - Prešovská univerzita v ...

annales historici prešoviensis anno 2005 - Prešovská univerzita v ...

annales historici prešoviensis anno 2005 - Prešovská univerzita v ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Palama sa prezentoval ako znalca patristického odkazu, asketicko-mystickej<br />

literatúry, mal veľmi dobré filozofické vzdelanie i osobnú skúsenosť s byzantským<br />

mysticizmom. Vzdelaný syn Byzancie rozumel tak filozofii, ako aj<br />

systematickej teológii, ktorú vnímal v kontexte s apofatickou mystikou. Osobnosť<br />

Palamu centralizuje v sebe cennosti kresťanstva i filozofického myslenia<br />

antiky. Už Porfirij Uspenský zdôrazňoval, že Palamova teologická škola<br />

sa nestránila filozofii Platóna a Aristotela, ale sa jej ani nepodrobila, pretože<br />

rozum podriadila Božiemu zjaveniu, ktorého exegézu podávali predstavitelia<br />

patristiky. 23<br />

Kde hľadať počiatky palamizmu<br />

Západný kresťanský svet posudzoval palamizmus ako nóvum, ktoré sa objavilo<br />

v prostredí byzantského monasticizmu a z tohto dôvodu ho považoval za<br />

cudzí element, neprijateľný pre Západ.<br />

Do 20. storočia považovali mnohí západní bádatelia palamizmus za „hrubý<br />

realizmus“ alebo novú sektu byzantského monasticizmu či za „čudný duchovný<br />

jav“.<br />

Profesor Meyendorff 24 však vidí počiatok palamizmu u samotného Antona<br />

Veľkého, považovaného za zakladateľa kresťanského monasticizmu. Palamizmus<br />

stotožňuje s asketickou tradíciou východného kresťanstva. 25 Palamizmus,<br />

ktorý je spájaný s hésychíou = mlčaním, nie je produktom byzantského monasticizmu.<br />

Jeho počiatky nemôžeme spájať iba s kláštorným životom athoských<br />

mníchov. Všeobecne je ustálený názor, že táto forma asketického spôsobu života<br />

bola na horu Athos prinesená koncom 9. – začiatkom 10. storočia za vlády<br />

macedónskej dynastie, konkrétne za vlády Vasiľa Macedonského.<br />

Hesychazmus bol do Byzancie importovaný z Egypta a Lýbie, keď túto oblasť<br />

začali ohrozovať Arabi. Samotné termíny „hésychía“, hésychasta“, „hésychatirion“,<br />

ktoré sú bytostne spájané s palamizmom, stretávame v dielach<br />

autorov žijúcich pred palamistickými spormi v Byzancii.<br />

Už Nil Sinajský, Ján Kasián a Ján Klimakos učili o nevyhnutnosti mlčania<br />

pri praktizovaní kresťanskej askézy. V 6. storočí sa o „hésychíi“ = mlčaní v súvislosti<br />

s kláštorným mysticizmom vyjadroval aj Atanáz Sinajský. 26<br />

23 Uspenský, Porfirij: Pervoje putešestvije v afonskije monastyri i skity. Kiev 1877, časť I., otd.<br />

1., s. 260.<br />

24 Prof. John Meyendorff značne prispel k znovuobjaveniu Gregora Palamu. Spomeňme predovšetkým<br />

jeho vydanie a preklad Triades pour la défense des saints hésychastes. Louvain<br />

1959. Instruction á ľ étude de Grégoire Palamas. Paris, 1959. Obsahuje kompletné exposé<br />

Palamových vydaných i nevydaných diel s. 331-400.<br />

25 Meyendorff, John: Sveti Grigorije Palama i pravoslavna mistika. Beograd, 1983, s. 14.<br />

26 Migne: Patrologiae graece, 89, col. 345 B.<br />

23

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!