annales historici prešoviensis anno 2005 - Prešovská univerzita v ...

1948 mala Evanjelická cirkev a. v. 414 731 príslušníkov, z toho vo východnom
dištrikte 171 178 ľudí a v západnom dištrikte bolo cirkevnými predstaviteľmi
evidovaných 243 553 osôb, hlásiacich sa k evanjelickej cirkvi. 15 V tom čase však
už bola väčšina príslušníkov evanjelickej cirkvi nemeckej národnosti vysídlená
z územia Slovenska. Na oslobodenom území už v roku 1945 dochádzalo k spájaniu
za Slovenského štátu rozdelených nemeckých a slovenských cirkevných
zborov. Mnohé obce, v ktorých predtým žili Nemci – evanjelici, boli osídlené
presídlencami z vojnou poškodených obcí severovýchodného Slovenska, ktorí
neboli vždy evanjelici. Konfesionálny faktor nebol v rozhodovaní o presídlení
jednotlivých obcí či osôb do opustených nemeckých osád rozhodujúci. V tomto
prípade išlo predovšetkým riešenie sociálnych otázok a do obcí boli presídľovaní
obyvatelia zničených obcí Slovenska, resp. sociálne slabšie vrstvy z Oravy,
Liptova, severovýchodného Slovenska aj z okolitých slovenských obcí. 16 To
komplikovalo aj situáciu pri prípadnom transformovaní majetku nemeckých
cirkevných zborov v prospech slovenských cirkevných zborov. V Spišskom senioráte
evanjelickej cirkvi a. v., ktorý bol z etnického hľadiska najexponovanejší,
bolo v roku 1948 z 10 815 osôb hlásiacich sa k evanjelickej cirkvi už 75 %
slovenskej národnosti.
Aj v tomto období, podobne ako v súčasnosti, sa značná časť komunity reformovanej
cirkvi hlásila k maďarskej národnosti. V okolí Trebišova od roku
1870 do roku 1910 sa väčšina reformovaných hlásila k maďarskej národnosti.
Tento stav pretrvával aj v celom 20. storočí. Evanjelici sa hlásili viac k slovenskej
národnosti. Napr. v trebišovskom regióne sa ku gréckokatolíkom a rímskokatolíkom
hlásili dve tretiny Slovákov. Pokiaľ ide o Maďarov, asi 50 % sa hlásilo
ku kalvínom a 50 % k rímskokatolíkom alebo gréckokatolíkom. Kalvíni prevládali
medzi obyvateľstvom v oblastiach, kde sa prehlboval maďarský etnický
charakter osídlenia územia. 17 Po II. svetovej vojne bola v reformovanej kresťanskej
cirkvi na Slovensku nasledovná situácia. Kalvínska cirkev bola rozdelená
na 2 dištrikty. 18 Na Slovensku existovalo 9 seniorátov, 208 matkocirkví (fara
s kostolom a cirkevná škola), 82 dcérocirkví (kostol bez fary a škola) a 46 filiálok
(len kostol). Z 9 seniorátov boli 3 slovenské a 6 maďarských. 19 Maďarská
bohoslužobná reč bola zavedená v 169 matkocirkvách, 67 dcérocirkvách a 36 fi-
15 Cirkevné listy, roč. 61, 23. 10. 1948. č. 22.
16 GABZDILOVÁ-OLEJNÍKOVÁ, S. – OLEJNÍK, M.: Karpatskí Nemci na Slovensku od druhej
svetovej vojny do roku 1953. Bratislava 2004, s. 52 a nasl.
17 SÁPOS, T. A.: A tőketerebesi járás népességfejlődése a dualizmus korában. Košice – Kassa
2003, s. 75-77.
18 Kalvínske hlasy, roč. XVIII, č. 1, 20. 1. 1947.
19 V súčasnosti je Reformovanej kresťanskej cirkvi 9 seniorátov z nich 2 sú so slovenskou
a 7 s maďarskou rokovacou rečou. (Reformovaná kresťanská cirkev. História a základná
219