You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
5.2. PO DESTRUKCIJI KONSTRUKCIJA<br />
Nacionalizem, ki ga je Tagore ostro zavračal, je postal politična manipulacija in nasilno<br />
'oroţje' v rokah indijskih verskih in narodnostnih skrajneţev. 'Nenasilno oroţje' je Tagore<br />
videl v izobraţevanju nepismenega indijskega naroda, saj bi jim s tem razvil lasten zorni kot.<br />
Slednji bi (verjetno) bil drugačen od tistega, ki je tedaj avtomatično podpiral prazne<br />
nacionalistične obljube o t.i. 'boljšem jutri'. Vsa propaganda je bila namenjena<br />
najštevilčnejšemu in najbolj zatiranemu sloju, t.j. proletarcem. Vendar Tagore ni uporabil<br />
zahodnega modela izobraţevanja, temveč je sledil vzhodnemu tradicionalnemu načinu učenja,<br />
ki je spojen z duhovnostjo in kritično vrednoteno realnostjo. Ta kritičen odnos pomeni<br />
razumevanje moţnosti pozitivne komunikacije med zahodnimi učenjaki in vzhodom, vendar<br />
se je zavedal pomembnosti ohranjanja posebnosti, ki jih je imela samo indijska kultura, saj<br />
nobena druga drţava na svetu ni tako enotna v spoštovanju svetih spisov:<br />
''Pisec je zrasel v druţini, kjer so uporabljali besedila Upanišad v vsakdanjem ţivljenju, pred seboj je<br />
imel zgled lastnega človeka, ki je ţivel svoje dolgo ţivljenje pred seboj v tesni skupnosti z Bogom, ne<br />
da bi se zato odtegoval svojim dolţnosti, do sveta ali da bi si pustil zmanjševati svoje močno zanimanje<br />
za vse človeške zadeve'' (Tagore, 1984, str. 81).<br />
Ne moremo govoriti, da so pričevanja in Tagorejevi spisi kakršnikoli znanstveni, filozofski<br />
zapisi ali mistična snutja. Le-ta izoblikuje tako, da nauke svetih spisov zdruţi s svojimi<br />
izkustvenimi spoznanji v poezijo:<br />
''Pomen ţivih besed, ki jih porojeva izkušnja velikih src, ne more biti izčrpan v nobenem sistemu<br />
logične interpretacije. Vselej jih je treba razlagati s komentarji individualnih ţivljenj – in ona narede<br />
vsako novo razmerje skrivnostni'' (Ibid).<br />
''Za učence zahoda so veliki indijski religiozni pisci podobni obvladovanju zgolj nekakšna pregleda in<br />
arheološkega interesa; za nas pa so ţivljenjskega pomena in ne moremo preprosto misliti, da so svoj<br />
namen izgubili s tem, ko so bil njihove misli zapisane in kot povite mumije človeškega ţivljenja in<br />
hrepenenja ohranjene v tem ovoju znanja za vse čase'' (Ibid).<br />
Tagore ni imel ţelje po razširitvi hinduistične vere po svetu, saj je v skladu s hinduističnim<br />
znanjem vedel, da je slava iluzija, ki ni trajna in se lahko destruktivno obrne proti<br />
posamezniku. Ker je ţeljo po širitvi vedenja podal zelo subtilno in na nenasilen način, mu je<br />
tudi uspelo, da je bila uspešno sprejeta, saj je zdruţil neokrnjeno tisočletno tradicijo in<br />
moderno (zahodno) besedo, obenem pa ni pohabil ali zatrl nobene od njiju. Tagore je bil v<br />
očeh zahodnjakov modrec, ki je prenesel ogromno znanja zahodnim pisateljem, pesnikom,<br />
oziroma tedaj t.i. 'avantgardistom' v trenutku, ko je tam divjal divji kaos vojne. Na njegove<br />
nauke se je skliceval in se po njih zgledoval tudi Kosovel, saj ga omenja v mnogih pismih<br />
tako prijateljem kot sorodnikom.<br />
45