Vita Academica 4(64) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II
Vita Academica 4(64) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II
Vita Academica 4(64) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Vita</strong><strong>Academica</strong> nr 4(<strong>64</strong>)/2011<br />
konferencje<br />
Sprawozdanie z międzynarodowej konferencji<br />
Philosophy of Religion in the 21st Century<br />
tekst i zdjęcia: Maciej Bogdalczyk<br />
Czy dzisiaj, w epoce niepowstrzymanego i postępującego<br />
sekularyzmu, możliwa jest żywa i inspirująca<br />
refleksja nad religią? Czy istnienie Boga jest logiczną<br />
koniecznością? Jak powinny kształtować się warunki<br />
obrazu Boga w umyśle człowieka? Na czym polega fenomen<br />
fundamentalnej wiary? Czy odrzucenie teologii<br />
naturalnej przez Hume’a i Kanta nie było zbyt pochopne?<br />
Jak powinna kształtować się współczesna teologia<br />
naturalna? Na te i inne pytania próbowali odpowiedzieć<br />
uczestnicy współorganizowanej przez <strong>Uniwersytet</strong><br />
<strong>Papieski</strong> <strong>Jana</strong> Pawła<br />
<strong>II</strong> w Krakowie Międzynarodowej<br />
Konferencji Philosophy<br />
of Religion in the<br />
21st Century, która odbyła<br />
się w dniach 27–29 czerwca<br />
br. w Kolegium Filozoficzno-Teologicznym<br />
oo. Dominikanów<br />
w Krakowie.<br />
Choć większość uczestników<br />
konferencji jest praktykami<br />
analitycznej filozofii<br />
religii, zostali oni poproszeni<br />
o rozważenie metafilozoficznego<br />
zagadnienia, czy wymiana myśli<br />
między przedstawicielami różnych tradycji<br />
we współczesnej filozofii religii może pozytywnie<br />
ją kształtować w XXI w. i czy z tego<br />
względu powinna być popierana.<br />
Konferencja została zorganizowana pod<br />
auspicjami European Journal for Philosophy<br />
of Religion we współpracy z Central<br />
European Society for Philosophy of Religion,<br />
Society of Christian Philosophers,<br />
Polskiego Towarzystwa Filozofii Religii,<br />
Wydziału Filozoficznego UPJP<strong>II</strong> oraz Instytutu<br />
Filozofii UJ. W czasie sympozjum<br />
wystąpiło 58 prelegentów z całego świata.<br />
Oprócz licznie reprezentowanych<br />
krajów europejskich,<br />
w konferencji uczestniczyli<br />
także reprezentanci<br />
ośrodków naukowych ze<br />
Stanów Zjednoczonych (Saint<br />
Louis University, Drake<br />
University, University of<br />
Oklahoma, Baylor Unversity,<br />
Cornell University, Georgetown<br />
University, University<br />
of Wisconsin), Izraela<br />
(Ben Gurion University<br />
of the Negev, University of<br />
Haifa, Tel Aviv University),<br />
Australii (University of New<br />
England, University of Melbourne,<br />
University of New<br />
prof. Tadeusz Gadacz, prof. Karol Tarnowski<br />
prof. Richard Swinburne<br />
ks. prof. Stanisław Wszołek<br />
South Wales), Kanady (York University, Toronto), Iranu<br />
(University of Zanjan) oraz Turcji (Middle East Technical<br />
University, Ankara). UPJP<strong>II</strong> reprezentowali prof.<br />
Karol Tarnowski, ks. prof. Stanisław Wszołek oraz dr Jakub<br />
Gomułka. Z uwagi na dużą liczbę uczestników oraz<br />
różnorodność tematyki z wielu dziedzin filozofii religii<br />
konferencja została podzielona na trzy równoległe<br />
części. Każdego dnia sesję poranną rozpoczynały dwa<br />
wspólne dla wszystkich odczyty. Następnie sesje przedpołudniowa<br />
i popołudniowa dzieliły się na trzy bloki tematyczne.<br />
Konferencję zaszczycił<br />
swoją obecnością prof. Richard<br />
Swinburne − ceniony<br />
i znany filozof religii oraz<br />
filozof nauki, zajmujący się<br />
teologią naturalną, poprzez<br />
którą próbuje uzasadnić<br />
możliwość oraz prawdopodobieństwo<br />
istnienia Boga.<br />
Wielkim osiągnięciem jego<br />
dorobku jest interpretacja<br />
teizmu jako teorii, która<br />
ma wyjaśniać fakty w opozycji<br />
do teologii zajmującej się prawdami<br />
objawionymi. Jego twórczość naukowa<br />
jest próbą uzgodnienia teorii ewolucji z teizmem.<br />
Konferencja ta stała się płaszczyzną wymiany<br />
ciekawych spostrzeżeń nad fenomenem,<br />
jakim jest religia. Zarówno duża liczba<br />
uczestników, jak i różnorodność podejmowanej<br />
tematyki uczyniły konferencję<br />
znaczącym wydarzeniem w świecie filozofii.<br />
Interesujące zagadnienia podejmowane<br />
przez uczestników sesji, wywołujące entuzjastyczne<br />
dyskusje między licznymi słuchaczami<br />
a prelegentami, udowodniły, iż<br />
obszar filozofii religii<br />
jest wciąż żywą<br />
dziedziną wie-<br />
dr Yujin Nagasawa<br />
dzy. Zarysowane<br />
na konferencji<br />
próby racjonalnego<br />
uchwycenia fenomenu<br />
religii pokazały,<br />
że dotychczasowa<br />
refleksja<br />
nad tym zjawiskiem<br />
nie jest wyczerpana<br />
i wciąż<br />
stanowi zagadnienie<br />
domagające się<br />
głębszych badań<br />
i poszukiwań.<br />
7