stan mentalny - Filozofia UmysÅu i Kognitywistyka
stan mentalny - Filozofia UmysÅu i Kognitywistyka stan mentalny - Filozofia UmysÅu i Kognitywistyka
1.3. Językowa geneza problemu umysł-ciało • Język potoczny wyraźnie oddziela wyrażenia odnoszące się do ciał i do umysłów: ▫ (i) Predykaty takie jak: „czerwony”, „wysoki” sensownie odnosić można tylko do ciał fizycznych: „samochód X jest czerwony”. ▫ (ii) Predykaty takie jak: „ból”, „odczucie czerwieni” mogą być stosowane sensownie tylko do określenia wewnętrznych stanów podmiotu: „boli mnie palec”, „Widząc samochód X mam odczucie czerwieni”. ▫ Zdania typu: „Góra Y odczuwa ból”, „samochód X ma świadomość, że jest czerwony i że jest tym samym samochodem, którym był wczoraj” trudno uznać za sensowne (chyba, że na zasadzie licentia poetica)
1.4. Opozycje generowane przez problem umysł-ciało • ontologia pierwszoosbowa – trzecioosobowa: ▫ Stany mentalne mają I os. ontologię. Inaczej mówiąc są prywatne (cecha definicyjna). Opis ciał fizycznych dokonywany jest natomiast w ontologii III os. • subiektywne – obiektywne • nieprzestrzenne – przestrzenne • intencjonalne – nieintencjonalne (intencjonalność = zdolność kierowania (odnoszenia) stanów mentalnych na obiekty zewnętrzne wobec podmiotu) • świadome – nieświadome Ostatnia z opozycji błędna – wiele stanów mentalnych przebiega poza strumieniem świadomości. Argumenty filozoficzne: Z. Freud. Argument empiryczny: wiemy, że większość procesów przetwarzania informacji przebiega w mózgu równolegle, a my odczuwamy tylko jeden strumień świadomości. Uznanie wszystkich z powyższych opozycji skutkować może przyjęciem dualizmu psychofizycznego.
- Page 1 and 2: Wprowadzenie do Filozofii Umysłu i
- Page 3: 1.2. Geneza problemu umysł-ciało
- Page 7 and 8: 2.2. Czy qualia redukują się do m
- Page 9 and 10: 3.1. O czym właściwie mówi probl
- Page 11 and 12: 3.3. Skąd wiemy, że inni mają um
- Page 13 and 14: 4.1. Problem przyczynowości psycho
- Page 15 and 16: 4.3. Trylemat psychofizyczny (za J.
- Page 17 and 18: 5.1. Rozwiązania problemu psychofi
- Page 19 and 20: 5.3. Problemy z członem (ii) • P
- Page 21 and 22: 6.2. Panorama rozwiązań: antydual
- Page 23 and 24: 6.4. Panorama rozwiązań: (ii) teo
- Page 25 and 26: 6.6. Panorama rozwiązań: (iii) st
1.3. Językowa geneza problemu<br />
umysł-ciało<br />
• Język potoczny wyraźnie oddziela wyrażenia<br />
odnoszące się do ciał i do umysłów:<br />
▫ (i) Predykaty takie jak: „czerwony”, „wysoki”<br />
sensownie odnosić można tylko do ciał fizycznych:<br />
„samochód X jest czerwony”.<br />
▫ (ii) Predykaty takie jak: „ból”, „odczucie czerwieni”<br />
mogą być stosowane sensownie tylko do określenia<br />
wewnętrznych <strong>stan</strong>ów podmiotu: „boli mnie palec”,<br />
„Widząc samochód X mam odczucie czerwieni”.<br />
▫ Zdania typu: „Góra Y odczuwa ból”, „samochód X ma<br />
świadomość, że jest czerwony i że jest tym samym<br />
samochodem, którym był wczoraj” trudno uznać za<br />
sensowne (chyba, że na zasadzie licentia poetica)
Change language