You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
www.koob.ru<br />
-------------------------------------------------------------------------------<br />
Таким образом, избегая действий, которые могут вызвать нарекания соседей, мы<br />
избегаем тем самым и гораздо большей опасности - опасности впасть в духовную<br />
гордыню.<br />
Мы постигли смысл изречения: "Для того, кто чист, всякая вещь чиста", и мы<br />
научились действовать согласно этому изречению. Мы проанализировали<br />
собственный разум гораздо тоньше, чем древние, а посему способны отличить<br />
подлинные и правильные чувства от их имитаций. Человек может есть мясо из<br />
чревоугоднических побуждений - но может делать это и для того, чтобы избежать<br />
опасностей аскетизма. Мы должны постоянно исследовать самих себя и убеждать<br />
самих себя, что всякое наше действие действительно подчинено достижению<br />
Единой Цели.<br />
С точки зрения церемониала весьма желательно запечатлевать и провозглашать<br />
эту духовную чистоту посредством Ритуала. <strong>В</strong> соответствии с этим первой<br />
операцией каждого церемониала является омовение и облачение, сопровождаемые<br />
соответствующими словами. Омовение символизирует устранение всего излишнего<br />
и враждебного Единой Мысли. Облачение в одежцы - положительную сторону<br />
той же самой операции. Это обретение умонастроения, созвучного данной Единой<br />
Мысли.<br />
Аналогичные операции совершаются при подготовке каждого магического орудия,<br />
как уже было сказано в главе, посвященной данному предмету. Те же соображения<br />
применимы и к подготовке рабочего места. Сначала мы убираем с этого места все<br />
предметы; затем мы вносим туда те, и только те, которые здесь необходимы.<br />
Процесс очищения и освящения занимает несколько дней, и затем закрепляется в<br />
ходе самой церемонии.<br />
Очищенный и освященный Маг вносит свои очищенные и освященные орудия в<br />
очищенное и освященное место, и здесь повторяет двойной предварительный<br />
церемониал в рамках самой церемонии, воспроизводящей те же два ритуальных<br />
действия. Первая часть всякой церемонии - изгнание; вторая - воззвание.<br />
Та же самая формула повторяется и в самой церемонии изгнания, поскольку<br />
изгоняющий ритуал пентаграммы не только повелевает демонам уйти, но и<br />
призывает Архангелов и их духов стать стражами Круга, пока мы будем заняты<br />
самой церемонией.<br />
<strong>В</strong> более сложных церемониях принято изгонять все, называя его поименно.<br />
Каждый элемент, каждая планета, каждый знак и даже сами Сефиры - все они<br />
удаляются, за исключением того единственного, что мы желаем вызвать, ибо<br />
Природные формы всех этих сил всегда нечисты. Hо этот процесс длителен и<br />
скучен, а потому не рекомендуется для практической работы. Обычно бывает<br />
достаточно выполнить общее изгнание и положиться на защиту вызванных<br />
стражей. Поэтому пусть изгнание будет кратким - но ни в коем случае<br />
не произносится скороговоркой, ибо оно необходимо для того, чтобы создать<br />
надлежащее расположение духа для воззвания. Этим требованиям наилучшим<br />
образом соответствует "Ритуал Пентаграммы <strong>И</strong>згнания" (см. Liber О в<br />
Приложении VII, а также Liber 333, гл.XXV). <strong>В</strong> нем упоминаются лишь четыре<br />
элемента; но они содержат в себе и планеты, и знаки [*] Четыре элемента -<br />
это Тетраграмматон, а Тетраграмматон - это <strong>В</strong>селенная. Однако здесь необходима<br />
112
Change language