o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

быть неприятности. Мне говорили, что если женщина отправляется в путешествие против
воли мужа, а он сердится и сетует, то с ней может что-нибудь случиться в дороге.
Если у вас есть сомнения, только ли ненавидит вас ваш недруг, или же он
действительно заколдовал вас, то вы можете обратиться к оракулу - к одному или даже к
нескольким, - чтобы разрешить свои сомнения. Вы предупреждаете оракула, чтобы он не
обращал внимания на недоброжелательность и сосредоточился исключительно на
колдовстве. Вы говорите ему, что вам не важно, ненавидит ли вас этот человек, но что вы
хотите знать, не совершил ли он колдовства. Например, вы говорите оракулу: "Ты заметил
клевету - отбрось ее в сторону.
Ты заметил ненависть - отбрось ее в сторону. Ты заметил зависть - отбрось ее в
сторону. Действительное колдовство - принимай во внимание только его. Если оно готово
убить меня, укажи (ответь "Да")".
Более того, из представлений племени азанде не следует, что колдун причиняет людям
вред только потому, что он колдун. Как я указывал ранее, человек может родиться колдуном,
но его колдовская сущность так и останется непроявленной ("холодной"). Это означает, что,
будучи колдуном, можно оставаться хорошим человеком, не питающим злобы против своих
соседей и не завидующим их счастью. Такой человек считается хорошим гражданином, а в
племени азанде быть хорошим гражданином - значит с готовностью выполнять свои
обязанности и всегда жить в добрых отношениях с соседями. Хороший человек имеет
уравновешенный характер, он великодушен, является хорошим сыном, мужем и отцом,
предан принцу, справедлив в сделках, верен своим обязательствам, подчиняется законам,
умеет ладить с другими; он питает отвращение к прелюбодеянию, хорошо отзывается о
своих соседях и всегда добродушен и вежлив. От него не требуется, чтобы он любил своих
недругов или выказывал снисхождение к тем, кто причинил вред его семье и родственникам
или совершил прелюбодеяние с его женами. Такой человек считался бы спокойным и
приятным, но лишенным сильного характера, а в племени азанде вызывают восхищение
люди более сурового и импульсивного темперамента, которые отвечают гневом и
возмездием на причиненный им ущерб. Но если человек ни
от чего не пострадал, он не должен проявлять враждебность по отношению к другим
людям. Зависть также считается злом, если она не одобряется сообществом, как, например,
соперничество между принцами, знахарями или певцами...
Поступки, которые противоречат представлениям племени азанде о правильном и
должном поведении, хотя сами и не считаются колдовством, но тем не менее являются его
внутренним импульсом, и чаще всего колдунами оказываются люди, нарушающие правила
поведения. При рассмотрении ситуаций, наводящих на мысль о колдовстве, а также
общепринятых методов, используемых для выявления колдунов, сразу становится
очевидным моральный и сознательный характер колдовства. Моральное осуждение
предопределено, поскольку, когда с человеком случается несчастье, он вспоминает о своих
обидах и перебирает в уме тех своих соседей, кто проявлял по отношению к нему
незаслуженную враждебность, или кто несправедливо затаил против него злобу. Эти люди
обидели его и желают ему зла, и именно они могли заколдовать его, поскольку человек не
совершает колдовства, если не испытывает ненависти.
На сегодняшний день моральные принципы племени азанде не очень сильно
отличаются от наших принципов в оценке поведения, как хорошего, так и плохого, но,
поскольку они не выражены в религиозных терминах, их родство с правилами поведения,
сформулированными в известных религиях, не является на первый взгляд очевидным. Духов
мертвых в племени азанде нельзя считать арбитрами моральных норм и поведенческих
санкций, поскольку эти духи являются членами
кровнородственных групп и пользуются авторитетом только в этих группах, т. е. среди
людей, у которых они пользовались авторитетом, когда были живы. Бог в племени азанде
имеет очень неопределенное влияние, и к нему не взывают как к стражу морального закона,
которому нужно подчиняться только потому, что он - Верховное Существо.
Поэтому моральные нормы, в большинстве своем не охватываемые уголовным и
гражданским правом, формулируются у племени азанде в терминах колдовства. "Зависть