o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

Животное может прорваться через сетчатую ловушку принца, и тог да руководитель
группы, в которую входит молодой человек, охраняю щий эту ловушку, может поколотить
его и приказать назвать имя его любовницы. Считалось бы очень серьезным оскорблением,
если бы во время общественных работ на поле короля молодой человек совершил
прелюбодеяние среди злаков. Даже в тех случаях, когда отсутствует нарушение морали и
право вых норм, колдовство не признается единственной причиной неудачи или несчастья.
В качестве причин могут быть названы некомпетент ность, лень и невежество. Когда
девочка разбивает свой кувшин с водой или мальчик забывает закрыть на ночь дверь дома,
они получают стро гий выговор от своих родителей за свою тупость. Ошибки детей обус
ловлены небрежностью или незнанием, и, пока они еще маленькие, их учат не совершать
их. Люди не говорят, что на них влияет колдовство, и, даже если готовы признать
возможность колдовства, главной причи ной они считают тупость. Кроме того, азанде не так
наивны, чтобы воз лагать ответственность за растрескивание кувшина во время обжига на
колдовство, если последующая проверка показывает, что в глине остал ся камешек, или за
то, что животное прорвало сеть, если его ктото ис пугал жестом или звуком. Люди не
ссылаются на колдовство, если у женщины подгорела каша или она подаст ее своему мужу
недоварен ной. И когда неопытный мастер изготавливает табуретку, которая рас трескалась
или недостаточно хорошо зачищена, то это объясняют его неопытностью.
Во всех случаях, когда человек пострадал от несчастья, он склонен обвинять в этом
колдовство, но другие могут так не думать. В стране азанде человек очень редко берет на
себя ответственность за случивше еся и всегда готов возложить вину на колдовство. Часто
случается, что человек говорит о несчастье: "Это колдовство", не признавая тем са мым
свою собственную глупость. Однако окружающие видят в ней под линную причину, когда
говорят, что он тупой.
Тем не менее следует иметь в виду, что серьезное несчастье, в час тности, если оно
приводит к смерти, обычно каждым приписывается действию колдовства, тем более самим
пострадавшим и его родствен никами, несмотря на то, что оно может быть результатом
некомпетент ности или отсутствия самоконтроля. Если человек падает в костер и по лучает
серьезные ожоги или попадает в яму и ломает себе ногу или шею, то это, несомненно, будет
приписано колдовству. Так, когда шесть или семь сыновей принца Рикиты попали в кольцо
огня и заживо сгорели во время охоты на тростниковых крыс, их смерть, безусловно, была
вызва на колдовством.
Таким образом, мы видим, что колдовство имеет свою логику, свои правила мышления,
которые не противоречат естественной причиннос ти. Вера в колдовство вполне
совместим!" с ответственностью человека и рациональным пониманием природы. Прежде
всего человек должен осуществлять деятельность в соответствии с традиционными правила
ми ремесла, которые каждым поколением подвергаются проверке мето лом проб и ошибок.
Только в том случае, когда, несмотря на соблюде ние этих правил, он терпит неудачу, люди
припишут эту неудачу кол довству. Для иллюстрации отношений между колдовством и
техничес ким умением я добавлю еще три коротких примера в дополнение к тем, которые
были приведены выше. Я сопровождал Кизангу к ручью, про текавшему недалеко от нашего
селения, чтобы посмотреть, как он бу дет готовить солодовое зерно для приготовления пива.
После того как эдевсин обмолотят, семена кладут в корзины и погружают на некоторое
время в воду. Затем их выкладывают на банановые листья, для того чтобы они проросли, и,
по мере того как это происходит, листья закры вают от прямых лучей солнца. После того как
Кизанга закрыл зерно листьями, он взял свое копье и приготовился проводить меня домой,
говоря при этом: "Солнце теперь не опасно, и только колдовство может причинить им вред".
Он сделал все правильно и знал, что с зерном бу дет все в порядке, если это зависит от его
знаний и умения, если же кто то заколдовал его, что ж, он за это не отвечает. Так же в связи
с при готовлением пива один человек сказал мне: "Колдовство не испортит пиво в ручье, а
только в горшке", это означало, что "пиво не может испортиться, когда замачиваются зерна,
оно портится только тогда, когда варится". Это утверждение не было поддержано всеми
присут ствующими, тем не менее оно ясно выразило определенное мнение.