o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Я никогда не слышал о случаях, в которых мужчина был бы окол дован своей<br />
родственницей или женщина была околдована родственни ком. Более того, мне<br />
рассказывали только об одном случае, когда чело век был околдован родственником.<br />
Родственник может причинить че ловеку зло иным способом, но он никогда не будет<br />
колдовать против него. Ясно, что заболевший человек не будет спрашивать оракула о сво их<br />
братьях и сестрах по отцовской линии, ибо, если оракул скажет, что ктото из них заколдовал<br />
его, то это означало бы, что он сам колдун, ибо колдовство наследуется по мужской линии.<br />
Членов королевского рода авонгара нельзя обвинить в колдовстве, т. к., если бы<br />
какойнибудь человек сказал, будто оракул открыл ему, что он заколдован сыном короля, то<br />
получилось бы, что король и его сыновья колдуны. Однако какое бы отвращение ни питал<br />
король к членам своего рода, он никогда не позволит простому человеку возво дить на них<br />
хулу. Поэтому, хотя частным образом азанде признают, что некоторые члены правящего рода<br />
могут быть колдунами, они редко спрашивают о них оракулов, поэтому их и не обвиняют в<br />
колдовстве. В прошлом они вообще никогда не спрашивали о них оракулов. Суще ствует<br />
устойчивое убеждение о том, что авонгара не являются колдуна ми, и оно поддерживается<br />
непререкаемой властью и престижем правя щих вождей.<br />
Правители областей, представители округов, придворные, коман диры военных<br />
подразделений и другие высокопоставленные или бога тые люди почти никогда не<br />
обвиняются в колдовстве, если только сам вождь не сделает этого по собственному желанию<br />
или в силу смерти равного по положению человека. Простые люди вообще не отважива<br />
ются спрашивать оракула о влиятельных лицах, т. к. их жизнь стала бы невыносимой, если<br />
бы они нанесли обиду важному соседу. Поэто му Баге, глава совета в том селении, где я<br />
жил, мог говорить мне, что ни разу за всю свою жизнь не был обвинен в колдовстве, и мог<br />
бы предста вить целую толпу людей, готовых подтвердить, что этого никогда не было.<br />
Богатые и власть имущие, как правило, не подлежат обвинениям в колдовстве, поскольку<br />
никто не называет оракулу их имена, следова тельно, оракул никогда не вынесет приговор<br />
против них. Только в том случае, когда оракул часто слышит какоето имя, он рано или<br />
поздно убьет птицу при звуках этого имени. Таким образом, можно сказать, что в<br />
сообществе азанде группа колдунов включает в себя мужчин и женщин класса<br />
простолюдинов, в то время как люди знатные совершен но, а обладающие властью в<br />
значительной степени свободны от обвинений в колдовстве. Все дети обычно также<br />
свободны от подозрений.<br />
Отношение правящих вождей к колдовству отличается некоторы ми особенностями.<br />
Хотя сами они свободны от подозрений, они также твердо верят в колдунов, как и другие<br />
люди, и постоянно обращаются к оракулу с тем, чтобы найти, кто колдует против них. С<br />
особым интересом они расспрашивают оракула о своих женах. Оракул вождя считается<br />
также высшим авторитетом, который выносит приговор по всем случаям колдовства,<br />
включая убийство, а в прошлом он также защищал во вре мя войны своих людей от<br />
колдовства. Когда умирает не очень знатный человек, его смерть приписывается колдуну и<br />
за нее мстят точно так же, как за смерть обычного человека, однако за смерть короля или<br />
правя щего принца так не мстят и вообще приписывают ее чарам или котам...<br />
Хотя само колдовство часть человеческого организма, его дей ствие является<br />
психическим. То, что азанде называют мбасимо мангу (душа колдовства), есть понятие,<br />
перебрасывающее мост между лично стью колдуна и личностью его жертвы. Необходимы<br />
некоторые объяс нения для понимания того факта, что колдун находился в своей хижине в<br />
тот момент, когда, по предположению, причинял комуто вред. Душа колдуна может<br />
покинуть свою телесную оболочку в любое время дня и ночи, однако азанде считают, что<br />
колдун посылает свою душу на зада ние ночью, когда его жертва спит. Она плавно плывет<br />
по воздуху, излу чая яркий свет. При дневном освещении увидеть этот свет может только<br />
колдун или знахарь, приступающий к лечению, однако в ночное время этот свет может<br />
наблюдать каждый человек.<br />
Азанде утверждают, что свет души колдуна похож на свечение, излучаемое светлячком,<br />
но го раздо более сильное и яркое. Сами жукисветлячки никак не связыва ются с<br />
колдовством. Мр Лагае приводит следующий текст азанде: "Те, кто видел, как двигалось