o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

соответствующие задачам обряда, следовательно, подверженные его контролю. Видения
шамана не произвольны и в силу того, что его воображению предстают хорошо знакомые
ему духи, т. е. ^образы, уже когда-то усвоенные его сознанием. Этих духов призывали себе
на помощь многие поколения бывших до него шаманов. При этом шаман сохраняет
прочную связь с реальным миром, чуткую реакцию на поведение присутствующих.
Такое понимание экстаза помогает нам объяснить особенности личности шамана. Эти
определяющие особенности созданы не индивидуальными качествами психики, а
культурным (социальным) стереотипом. Индивидуальные качества шамана, в том числе его
особые дарования, вполне укладываются в этот стереотип, обогащают его и свободно
проявляются в экстатическом состоянии. Этот вывод может быть отнесен к любой форме
шаманства...
САТАНИСГЫ
В последние годы об этой секте стали говорить в связи с обрушившимся на наше
отечество мистическим "цунами".
По западным фильмам многие представляют себе сатанистов как группу вполне
взрослых людей, давших обет Сатане еще в ранней молодости и всю жизнь занимающихся
черной магией*. (По материалам Н. Логвинова. (Прим. авт.) )
Но большинство наших некиношных сатанистов - подростки и молодые люди не
старше 25 лет.
В 1991 году в Черкесске четверо старшеклассников, увлекавшихся спиритизмом и
всерьез поверивших в дьявольскую силу, заманили свою одноклассницу Наташу Л. в лес.
Там ее раздели, методично перерезали горло и вены на руках, слили кровь в банку, после
чего выпили ее по глотку и скинули труп в заранее вырытую яму.
В 1992 году в Перми 17-летний парень зарезал сослуживицу матери за то, что она
якобы "портила" его, источая "черную энергию".
В 1993 году в Самаре старшеклассник Н. прямо во время урока кинулся на
учительницу с ножом. Впоследствии у него в портфеле нашли охотничий топорик и личный
дневник, весь испещренный "сатанинскими" знаками и признаниями вроде "я продал душу
Сатане".
Вышеперечисленные убийцы были признаны экспертизой вполне вменяемыми. Они не
психи и не наркоманы. Как правило, большинство из них обитают в небольших городах, в
провинции.
Посвящение в сатанисты проходит в секте довольно своеобразно. Будущий член секты
раздевается донага и проходит в центр "дьявольского круга".
Глава секты режет животное (чаще всего это бывает кошка) и мажет свежей кровью
кандидата в сатанисты, обозначая на груди и спине перевернутые кресты.
Все это происходит под заунывные заклинания и бубнение. После этого у
посвященного отрезают клок волос с головы и бросают в "свя-щенный" огонь, а он
произносит клятву.
На новичка надевают черный балахон и предлагают поцеловать череп - с этого
момента в полку сатанистов прибыло.
Жизнь секты сатанистов течет по строго установленному порядку: сборища (чаще
всего в подвалах домов), обряды, чтение оккультной литературы и постоянное ожидание
прихода на Землю кумира, который даст им власть и бессмертную душу.
Сатанисты любят заниматься так называемой черной магией. Однако все их
"волшебства"-самые обыкновенные фокусы.
Одно время в Москве среди сатанистов очень популярны были трюки с расплавленным
свинцом.
Утверждая, что они обладают "сатанинской силой", сектанты лили расплавленный
свинец в руки, без всяких обжигающих последствий. Однако секрет был прост: на ладони
перед трюком наносилась специальная смесь, позволяющая несколько секунд держать
свинец-Вера многих сатанистов заключается лишь в том, что они делают все наоборот,
извращают привычные христианские атрибуты - читают с конца молитвы, крестятся