o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

с духами. От казаха Адай-бая духи требовали, чтобы он стал баксы. Когда Адай-бай уступил
их настояниям, "они велели ему взять в руки кобыз и начать играть". Кобыз и искусство
игры на нем неотделимы от роли шамана. "К сухому дереву [т. е. кобызу] [меня]
привязавшие!"- обращался баксы к духам-помощникам.
Некоторые шаманы владели секретом чревовещания. А. Диваев встретил баксы,
"который поразительно хорошо знал чревовещание; когда он приступил к вызыванию духов
и уже находился почти в исступлении, до нас явственно стали доноситься хрюканье свиней,
рычание и лай собак, ржание жеребят, блеяние ягнят и т. д.". По сообщению А. Затаевича,
баксы "если умеют, то прибегают и к чревовещатель-ству", неясно, правда, опирался ли
автор на собственные источники.
Но, пожалуй, главное, что вызывало удивление окружающих, - это способность
показывать во время обряда различные трюки. Трюки допускают разное объяснение и по
этому признаку могут быть объединены в три группы.
. Трюки, основанные на хорошем владении телом. В их число входит вылезание
шамана через отверстие купольного круга на купол юрты, а также стягивание тела
веревками. Шаман отваживался и биться лбом о сундук или толстую доску.
Описан и такой трюк. Баксы размахивал кинжалом, "потом, схватив топор, бил себя из
всей силы обухом в грудь так, что кости трещали... после чего притворился умирающим,
хрипя, как будто при последнем издыхании. Через минуту шаман приподнялся,
бессмысленно поводил глазами; к нему подложили маленькое корыто, в глубину которого он
пустил рукоять кинжала, острием обратил к себе... потом подполз, вытянул шею, забрал
конец кинжала в рот и напирался всем телом на острие до тех пор, пока лезвие исчезло в его
горле до самой рукояти; тогда он приподнялся, показал всем присутствующим торчащую во
рту рукоять и начал понемногу освобождать кинжал из горла и, отбросив его в сторону,
страшно хрипел, изрыгал кровавую пену, и неистовство его дошло до крайних пределов".
Очевидно, этот трюк предполагает умение расслабить нужную группу мышц.
Некоторые казахские шаманы жевали иголки: "Сюименбай клал в рот горстями иголки,
жевал их, и мне слышалось хрустение на зубах". Некоторые баксы умели глотать иглы. И
это действие, подобно умению жевать лезвия бритвы и затем глотать образовавшиеся
мелкие кусочки, не выходит за пределы человеческих возможностей.
. Трюки, основанные на способности регулировать работу органов чувств, например,
умение брать в руки раскаленный докрасна железный предмет или наступать на него босой
ногой. Судя по имеющимся материалам, немало казахских шаманов умело прикасаться
обнаженными частями тела к раскаленному железу. Об одном баксы рассказывали, что он
"садится в раскаленный докрасна котел и играет в немна кобызе".
Этот трюк широко известен в разных культурах и вне шаманства, но как часть (или
пережиток) ритуальной практики. По горящим углям или раскаленным камням ходили в
Китае, Японии, Южной Индии, на Фиджи, Таити и Маркизских островах. В Каппадокии
(Малая Азия) в античное время жрецы храма Артемиды должны были проходить босыми по
жаровне с углями, чтобы обеспечить всеобщее благосостояние. В Италии раз в год члены
одного семейства публично шествовали босиком по горящим углям; считалось, что от этого
действия зависит и урожай, и благосостояние народа в течение года. В Испании еще в XVIII
веке пользовались привилегиями семьи, члены которой были одарены способностью ходить
босиком по углям. В наши дни болгары-нестина-ры сохраняют этот древний обычай. Секрет
хождения по горящим углям, видимо, основан на возможностях психики управлять
физиологическими процессами организма, в данном случае на способности погасить
сигналы внешних раздражителей.
. Трюки, основанные на ловкости рук (иллюзион) и гипнозе окружающих. Сегодня,
когда уже почти невозможно увидеть действия баксы, нелегко сказать, в каких случаях
шаман прибегал к ловкости рук и в каких к гипнозу. О трюках подобного реда
свидетельствуют очевидцы. "На указательном пальце поднятой кверху левой руки
Сюименбай держал высоко над головою кобыз, а поперек кобыза на струнах острием вниз
лежала старинная... кривая сабля. Раздались дикие оглушительные звуки. Баксы вскочил и,
как волчок, начал кружиться, только мелькали полы его бешмета, а кобыз и сабля сохраняли