o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

- А нельзя ли немножко покамлать, Алексей Григорьевич? - спрашиваю невзначай в
одну из пауз. - Вы же мастер...
Легкое движение пробегает после этого невинного пожелания по кругу гостей. Жена
Калкина смотрит на меня с твердым, по-мужски волевым выражением крупного лица: "Он
этим не занимается... Алексей Григорьевич - кайчи..." Сестра Калкина, Ольга Ивановна,
подсаживается к брату и, недовольно нахмурившись, крепко берет его рукой за плечо.
Калкин, стирая следы довольной улыбки, бормочет вслед: "Не понимаем этого. Не знаем..."
Итак, принципиальный отказ. Опасение. Боязнь. Недоверие. Но потихоньку все же
тает мнительная настороженность, да и появляется все больше желание щегольнуть
умением. Но в этом сознательном усилии проступает уже нечто афишное, рекламное. Вот в
одном из антрактов Калкин решительно встает во весь рост. Отвага плещется в его глазах.
Он протягивает вперед руку - это уже не какой-нибудь там кайчи, а пророк, уста
отверзающий. Что-то скажет он сейчас, обращаясь ко мне. Вот что говорит он, а чело
блещет, а глаза задумчиво-снисходительны:
- Твоего приезда я ждал четыре года. Знал день и час его (то-то стакой аккуратностью
готовился к торжественной минуте). Знаю цельтвою. Ты приехал меня проверить!
- Нет, дорогой Алексей Григорьевич, ошибаешься. Вовсе не затем...
Удивительна все-таки инерция этого растревоженного привычкой рассудка. Опыт
подсказывает - смекай эдак, и "вещее" слово уже летит с уст. В результате полнейшая "неконтактабельность"...
Впрочем, часа этак через два Калкин начинает понимать, что
несколько дал маху. И, видно, решает исправить осечку. Он потихоньку заводит разговор о
таинственном "шестом" чувстве и намерен, кажется, это чувство проиллюстрировать. Он
предрекает, правда, уже сидя и не жестикулируя, появление во время дальнейшей нашей
встречи двух дополнительных бутылок горячительного (их принесут не руки московского
гостя). Увы, совершенно очевиден этот прием построения "ситуации пророчества". Калкин
рассчитывает на догадливый энтузиазм своей паствы, круг которой заметно расширился;
однако бальзаму не суждено пролиться на душу Алексея Григорьевича - в указанный срок
появился лишь один из сосудов.
На следующий день, перед окончательным нашим прощанием, Калкин сам
возвращается к "теме камлания". Привези бубен, говорит, покамлаю. Приведу большого
медведя. Гипноз будет... Все, что надо, будет...
Калкин широко разводит руки, показывая, какие должны оказаться у медведя плечи, и
улыбается странной засасывающей улыбочкой. Видно, толкается в нем, жжет его сейчас в
груди неутомимый тот бесенок, о котором говорил в свое время Сазон Саймович. Однако
предложение малоосуществимое при всей соблазнительности увидеть медведя-косая сажень
в плечах.
Алексей Григорьевич вежливо провожает меня, взяв за руку. Благодарю его за прием,
за превосходные музыкальные импровизации. Они крепко залегли в памяти. Это
непритворное, настоящее. Исполнение Калкина без натяжки можно поставить почти
вровень с Песней Бубна.
Последний этап командировки - автобусом через Усть-Кан до села Кырлык. Эта точка
Юго-Западного Алтая - место, знаменитое своим прошлым. Ничем не выделяясь сегодня
среди окрестных деревень, Кырлык на карте религиозных течений Алтая, существуй она,
был бы отмечен особым знаком.
Языческая традиция Горного Алтая за время своего существования постоянно
находила ожесточенных конкурентов и деятельных оппозиционеров. С начала прошлого
века на Алтай просачивается христианство - в образе русского православия. В 1830 году в
Улале архимандрит Макарий организует духовную миссию: сфера ее влияния постепенно
расширяется: к шестидесятым годам на реке Майме и возле Телецкого озера открываются
два монастыря. Темные язычники должны были оказаться под твердой рукой православного
бога, для этого были привлечены лучшие силы духовенства, прибегавшего чаще к помощи
пряника, а не кнута. Не говоря уже о Макарий, человеке европейски образованном, авторе
первого перевода Библии с древнееврейского на русский, среди плеяды его продолжателей