o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

в принципе в "год лошади" и решили, например, в 1927 году (это "год зайца") определить
свой возраст (ведь не всегда его упомнишь!), то надо от года лошади отсчитать по часовой
стрелке два полных круга (вы примерно знаете, что вам за тридцать?), и насчитывается в
итоге 25. Затем, кружась от года зайца, следует пропустить восемь последующих и
остановиться на неполном девятом, получается 25 + 8 = 33 и еще неоконченный 34-й.
Выходит, в 1927-м вам было что-то около 34 лет. Еще увлекательнее определить животное
своего года рождения (если вы о том не осведомлены). Надо проделать обратную операцию:
следует двигаться против часовой стрелки (зная, что 1927 год - год зайца), минуя два
полных круга и остаток, который непременно завершится годом лошади. А это счастливый
год!.. Вам, читатель, повезло, вы просто в сорочке родились!.. Таких же счастливых еще
пять: годы мыши, зайца, тигра, барана и дракона. Остальные шесть - трудные, нехорошие.
Отметьте вдобавок - к животному своего года рождения следует относиться внимательно и
чутко. Если вы родились в год тигра или дракона, не нужно охотиться на их - это может
повредить вам. Кроме того, будьте особенно осторожны, когда вам 13,25 и 37 лет (годы
полного счисления круга); тут какая-нибудь каверза может подстерегать вас; ну а уж после
38 лет живите спокойно до самой смерти...
- Можно ли вычислить по календарю, какой нынче год? - я спросил у Кадикова,
собирая в памяти скудную информацию относительно 1970-го (кажется, "год собаки" по
японскому календарю?).
Мы прикинули по алтайскому: и верно - "год собаки"... Непонятное совпадение?.. Но
специалисты знают, что алтайский календарь - отпрыск более могущественной системы
тюркско-монгольского летосчисления. Стоит взглянуть на соответствующую таблицу, как с
несомненностью убеждаешься: 1970 год - "год собаки". Тут, правда, указаны и
дополнительные признаки: год "мужского рода", "железный", "белый". Это потому, что
перед нами система 60-летнего счисления, включающая в себя как часть 12-летний цикл.
Такой календарь, рассчитанный на 60 лет, и поныне не забыт, хотя исторические корни его
тянутся далеко за пределы второго тысячелетия до нашей эры. Что же касается идеи
обожествления животных, то ее временные пределы установить вообще немыслимо. И
невзрачная деревяшка из бийского музея несет на себе ее отблеск. Память резчика Джараха
Кюкюлова не удержала и простейших сведений о применении календаря. Но руки его,
безошибочно копируя воспроизведенное отцом, дедом, прадедом, помнили вернее и
надежнее его, вспоминали мифические долины окаменевшего прошлого - орудуя ножом,
вырезая фигурки мыши, тигра, коровы, лошади. Вечная человеческая традиция единства с
животным миром... Вот тут, наверное, и набрели мы с Кадиковым на предмет нашего спора
(о нем пора вспомнить), такого примерно:
- Значит, благоговейное отношение к животному, можно сказать,в крови у алтайца?
- Конечно. Особенно к лошади. По поверью, конь имеет душу -такую же, как человек.
- И эту душу варварским способом во время жертвоприношения"запускали на небо"?
Это ли не садизм?
- Что же вы хотите. Жестокость неотделима от обряда жертвоприношения. И алтайцыязычники
не составляют особого исключения.Авраам по первому знаку Бога готов был
принести в жертву сына.
- Не собираюсь обелять Авраама, а с ним и весь Ветхий завет. Ноприсмотримся:
никакого специального мучительства в таком акте несодержалось. Здесь фанатизм, вера,
доведенная до исступления, до механического повиновения воле всевышнего. А во втором
случае?..
- Позвольте... - Кадиков вспыхивает, одушевляясь. - Коня ставили высоко не одни
алтайцы. А славяне? Они боготворили его каквысшего духа. Отсюда и "конек" крыши...
ВIX-X веках в Старой Ладоге под каждый угол сруба избы закладывали лошадиный череп,
на счастье дому. И череп этот хранит следы насильственной смерти. Сталобыть,
обожествляли, но - приканчивали... - Монолог Кадикова исполнен стройной аргументации,
логики.