o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

километра, постепенно теряя жесткость, сгорая, раскиселиваясь, оставляя после себя
черный траурный след. Упала и еще долго горела, чадила.
Борис Хотьметьевич вспоминает все детали и подробности происшествия с таким
вкусом, с таким затаенным восхищением упивается этой картиной летучего сожжения, что
нельзя не разделить с ним эстетического наслаждения. Видно, и в самом деле был сильный
зрительный эффект. Что по сравнению с ним дилетантские фокусы шаманов? Это опять,
верно, знаменитая алтайская высота подсказала озорной компании выкинуть лихую
языческую штучку.
- Самое занятное, - продолжает Борис Хотьметьевич, - что история эта чуть не
послужила началом новой религиозной легенды. Утром наш шофер Чинчик, уроженец села,
ночевавший в доме отца, вернулся какой-то хмурый и недоуменный. Осторожно
выспрашивал: не зажигали ли мы чего-нибудь на священной горе? Отец, говорит, поздним
вечером выходил во двор, видел, как духи по горе катались, - тут чужаки были, их пугали,
прочь гнали... Пошутили мы сперва над парнем, немножко разыграли его, ну а потом всю
правду выложили. Нельзя своими руками еще одно суеверие выращивать. Фанатику много
ли надо? Подбросьте ему один "удобный" факт, и тут же будет он оформлен в "систему",
обрастет тысячью мнений, уляжется в головах как еще одно свидетельство всемогущества
потусторонних сил...
Мы устроились с моим собеседником на стульях между застекленными, емкими
музейными шкафами, глядящими друг на друга от противоположных стен небольшого зала.
На их полках разместились разные чудесные игрушки. Нешироко раскинув слабенькие
ножки, внимательно поглядывают на нас мутными свинцовыми глазками безрукие
деревянные домовички - ни одна уважающая себя алтайская семья не обходилась без этих
добрых хранителей домашнего очага. Сосуд из коровьего вымени прочно утвердился на
своих закаменевших сосках - пальчиках; рядом с ним, темнея тисненой кожей, подвешен
другой, выделанный из задних ног коровы. Ни одна часть животного не пропадала даром у
алтайцев, этих мастеров-скотоводов и великих анатомов. Тут же, чуть поодаль, висит
многосложный агрегат - костюм шамана (маниак). Он весь расшит, расчерчен, увешан
многозначительными символическими деталями всех родов. Рукава его опоясаны
полосками кожи рыси, параллельно с ними ряды вьющейся тесьмы; матово поблескивают
раковины каури, добытые из недр далеких океанов. Маниак перепоясан красным поясом с
бляхами, украшен двумя толстыми жгутами - змеей (иылан) и ужом (камык).
Златоглавый серый уж, Шестиротая черная змея.
На плечах шаманского кафтана пучки птичьих перьев. И не каких-нибудь синичек, а
избранных, строго определенных. На два мои плеча серый беркут спускался, Против меня,
клекоча, серый сокол спускался.
Оба они во время камлания несли шамана с его жертвой прямиком к намеченному духу
- тосю. А когда свечереет, ту же роль с успехом выполняли, жутко ухая, сова и филин.
Наверху шкафа улеглись рядом три-четыре шаманских бубна. Взобравшись на стул,
Борис Хотьметьевич трогает указкой серую кожу одного из них - раздается ворчащий,
недовольный звук понапрасну потревоженного существа; совершенно ясно, что бубен не
желает вступать в творческий контакт с нами. Только хорошенько прогретый огнем костра
или солнечными лучами, он открывает свои истинные музыкальные возможности; в этом
скоро мне придется убедиться самому.
Среди многих экзотических редкостей, скопленных за многие годы сотрудниками
музея, глаз не сразу отличает небольшую темную деревянную окружность с двенадцатью
секторами, в которые врисованы изображения каких-то фигурок и знаков. А между тем это
одна из редчайших реликвий, которую вообще можно встретить в музеях. Это алтайский
календарь 12-годичного животного цикла, приобретенный Ка-диковым у старика Джараха
Кюкюдова из колхоза имени Карла Маркса Ангудайского аймака. С трудом, боясь
ошибиться, различаем мы идущие по часовой стрелке силуэты мыши, коровы, тигра, зайца,
дракона, змеи, лошади, барана, девочки со звездой, курицы, собаки, свиньи. Это календарьуниверсал.
Он служил и для точного определения срока события, скажем, года рождения, и
для волхования. Первая цель достигалась следующим образом: если вы знаете, что родились