o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

советы для практических нужд тех, кто его делегировал. Ведь шаманом мог стать далеко не
каждый. Тут должны были быть предпосылки-и общественные, и генетические (задатки
отца, деда, прадеда). Но и того мало. У настоящего шамана должна была существовать - это
устанавливалось при встрече с Эрликом - уникальная, нестандартная, лишняя косточка
(ортоксеок). Только такой кам пользовался истинным авторитетом, только он умел толково
прорицать, ловить воров, врачевать, Доставлять квалифицированные метеорологические
сводки, объявлять виды на урожай и охоту. Ученые подтверждают, что в организме кама,
который по-настоящему сознавал себя чудотворцем и волхвом, и на самом деле пряталась
какая-то аномалия - либо эпилепсия, либо расстройство психики, либо что-то еще.
Религия-мистифицированная форма отражения действительности. Но мифы религии,
выстраиваясь в воображении совершенно определенного народа, включали в себя
непременно и национальный элемент. Тут как два сообщающихся, не равных по объему
сосуда; без этого религия, противостоящая жизни народа, не получала бы никакой силы,
никакой почвы под ногами. Для того чтобы успешно камлать, надо было знать аудиторию, ее
психологические наклонности, привычки и потребности. Надо было владеть искусством
воздействия на душу сопле* менников. Иван Катаев писал: "Религия на Алтае успешнее,
чем где бы то ни было, прикидывается искусством". Это было сказано в 30-х годах нашего
века, и сказано глубоким знатоком Алтая. Разумеется, как и всякому искусству, шаманству
нужна была система изобразительных средств и вдохновение артиста. Из многих уст и по
разным поводам слушал я истории о выдающихся камах-они будто бы владели телепатией и
гипнозом, верили в то, что творят чудо. Истории эти по характеру своему иногда весьма
близки к реальности, иногда совершенно фантастичны.
Шаман в присутствии изумленных зрителей мог терять глаза, а потом безболезненно
вставлять их, мог насильственно, через ухо, напоить арачкой человека, и тот пьянел; мог
отрастить у себя на плечах кедры в 1,5-2 метра длиной - обычный, так сказать, иллюзион,
волшебство гипнотизера-фокусника.
А вот события уже совсем легендарные. Давным-давно кем-то и когда-то задумано
было сжечь трех-четырех шаманов, обитавших в какой-то деревне. Всех их связали, кинули
в костер, но, по счастью, оказался среди них один выдающийся кам, способный, подобно
гоголевскому черту, вылететь, ввиду неожиданной опасности, через трубу. Он, будто, и спас
остальных, чудесной своей силой охраняя их от пламени. Бытовое мнение о всемогуществе
этих жрецов-чародеев, видимо, порождало обратную реакцию. Это уже достоверный факт,
что наивная вера в свое волшебство приводила иногда шаманов к трагическому финалу. В
порыве экстаза им требовался подчас настоящий полет, им непременно нужна была высота
(шестым чувством она живет, наверное, в каждом алтайце). Далекие от намерения
подурачить зрителя, они взбирались на кедр или высокую скалу и разбивались насмерть.
Главные художественные средства шаманов - пение и танец. С бубном в руках,
облаченный в специально изготовленное платье, позванивая подвесками, бубенцами и
колокольцами, переливаясь всеми цветами радуги, кам входил в круг и одним своим видом
вызывал восхищение. Он вел свою музыкально-литературную композицию, используя все
средства пластической выразительности. Но ему потребны были средства воздействия еще
более сильные... Психологическая кульминация камлания - жертва коня. Нетрудно по
рассказам и описаниям восстановить это отвратительное, ужасное зрелище - именно
ужасное, потому что принесение жертвы превращалось в долгую и мучительную пытку...
Морда коня накрепко перетянута ремнями, и восемь дюжих парней, по двое на каждую ногу,
веревками растягивают, разрывают, распластывают бедное животное. В довершение всего
жердью ему ломают хребет. Без звука протекало это мучительство, и ни капли крови, ни
капли жидкости не должно было пролиться на землю. А если такое все же происходило -
значит, жертва была неугодна Эрлику, ритуал повторялся сызнова. Естественно, что мясо
даром не пропада-ло>-оно отправлялось в желудки зрителей... По поводу этого давнего
зверского обыкновения у меня разгорелся длительный, обстоятельный спор с Борисом
Хотьметьевичем Кадиковым. А Борис Хотьметьевич- крупный авторитет в этих вопросах.
Впрочем, все по порядку. Сперва надо представить читателю его самого...