o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

Он призывает своих читателей очищать от него свои сады. Т. к. паслен является
сильнодействующим наркотиком, активно используемым в медицине в качестве
снотворного, болеутоляющего, средства против спазмов, препарата для расширения зрачков,
то опять-таки неудивительно, что иногда проявлялись и его побочные эффекты в виде
временного паралича нервных окончаний в определенных мышцах, воздействия на
центральную нервную систему, вызывающего состояние возбуждения и бреда, и что
упоминаемое Джерардом умопомрачение могло включать, через галлюцинацию и бред, и
иллюзию превращения*.
(* Необходимо отметить, что далеко не каждый человек в состоянии бреда, даже
вызванного одним и тем же препаратом, ощущает иллюзию превращения. Химическая
теория не может объяснить индивидуальности переживания, а также часто приводимых в
оккультной литературе случаев зафиксированного присутствия в других местах сознания
бредящего человека. Т. е. таким путем невозможно понять, как можно угадать, что
происходило в момент видения порой за десятки миль, и о чем спящий не мог и
догадываться, исходя из чистой логики.)
Яркие и живые описания случаев ликантропии Гулара составлялись им на основе
истории медицины. Историограф, а не врач, он был знаком с трудами Аэция, Эгинеты,
Доната, Финселя, Песера, Бодэна, Вира. В результате своих анализов он пришел к такому
выводу: те люди, чей мозг или воображение были лишь "подпорчены", страдали
меланхолией, остальные, те, кто воображал себя оборотнями, были "ослаблены и поражены"
сатаной. Гулар также привадит примеры массовой ликантропии. В Ливонии был
зафиксирован случай, когда тысячи людей избивали цепями и принуждали их
присоединиться к ликант-ропским садо-мазохистским действам, они гнались своими
мучителями, подобно преследуемому стаду, и участвовали в их оргиях, опускаясь в своем
поведении до уровня животных. Странная вещь, однако: все это время, двенадцать дней, они
пребывали в трансе, переживая чувство якобы охватившего их тела превращения. Придя
затем в себя, люди были уверены, что их души под водительством сатаны покинули тела и
вселились в волков, после чего они были насильно вовлечены в демонические
ликантропские буйства.
В заключение хочется привести случай Роберта Бейфилда, лечившего больного
ликантропией, о чем он выпустил отчет. Диагностировав недуг как меланхолическую
болезнь, Бейфилд выписал для лечения некую микстуру и рвотное средство, от которых из
его пациента вышло большое количество червей. Этот случай закончился на мажорной ноте:
"Он стал совершенно здоровым"...
Воображаемые превращения в волка или каких-нибудь других животных широко
известны и, хотя редко встречаются в развитых странах, еще отмечаются в Китае, Индии,
Африке, Центральной и Южной Америке, где среди прочих обращаются в леопардов, львов,
слонов, крокодилов, акул, буйволов, змей**.('* По материалам X. Розенстона, К. Винсента и
др. (Прим. авт.))
Психическое состояние 49-летней женщины требовало неотложного обследования
ввиду преследовавшей ее навязчивой мысли, что она становится волчицей и "ощущает себя
как зверь с клыками и когтями". Она испытывала сильный страх и была уверена, что больше
не принадлежит себе, говоря: "Я слышу внутри себя голос". В течение своего 20-летнего
замужества эта женщина то и дело испытывала сильное половое влечение к другим
мужчинам, женщинам и животным. Пациентка постоянно думала и грезила о волках, и вот
за неделю до того, как обратиться к врачам, она, находясь в кругу семьи, разделась, приняла
свойственную волчицам при спаривании позу и предложила себя своей матери. Весь эпизод
длился примерно 20 минут. Наступившей ночью, после коитуса с мужем, пациентка
пережила двухчасовой эпизод, во время которого она рычала, царапала и грызла кровать.
Она заявила, что в ее тело вселился дьявол и она стала зверем. Все это время пациентка
испытывала слуховые галлюцинации. Прием наркотиков или алкоголя в этом случае места
не имел.