o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

наивные верования, облекаемые в художественную форму, могли использоваться умелыми
рассказчиками для выражения каких-то глубоких мыслей. Эти выражения и верования
возникли благодаря тому, что люди далекого прошлого жили среди природы в
непосредственной близости к миру животных, ощущая его неотъемлемой частью своего
мира, и, являясь по большей части охотниками, имели широкие познания об их жизни,
постоянно наблюдали за их поведением. Поэтому они всегда были готовы пугаться,
забавляться или обманываться рассказами о людях, становящихся зверями, а сказители, как
нынешние авторы, пишущие в жанре популярной литературы, выдавали своей аудитории то,
что она желала...
Среди историков господствует мнение, что прокатившиеся по Европе в XVI и XVII
веках массовые охоты на ведьм явились, по крайней мере частично, результатом верований,
уходящих своими корнями в раннее средневековье или даже еще глубже. Такое
предположение вряд ли кого-нибудь удивляло, т. к. большинство ученых, вполне
естественно, привыкло смотреть на период зарождения культуры нового времени как на
эпоху появления светского гуманизма и развития наук.
Однако в результате недавних исследований трактовка охоты на ведьм как последнего
мрачного проявления средневекового духа потеряло свою убедительность. В ходе изучения
причин антикодцовских истерий ученые находили все больше и больше оснований для того,
чтобы считать их виновниками не жертвы, а самих охотников. Правда, эти исследования
были ограничены в основном социальным аспектом проблемы. Исследователи больше
интересовались тем, как люди пользовались обвинениями в колдовстве для борьбы с
определенными социальными группами, чем тем, почему они считали ту или иную
категорию людей одержимой колдовским умыслом, и здесь я хотел бы обратиться именно к
этой стороне проблемы и в порядке гипотезы предложить такую идею: революция научной
и особенно медицинской мысли, характеризующая поздний Ренессанс и являющаяся
враждебной по своей сути и духу вере в колдунов и ведьм, фактически создала предпосылки
для начала охоты на ведьм, стала ее главной движущей силой на протяжении двух столетий,
когда эта мания и "новая наука" так странно сосуществовали.
Как же революция в медицине могла спровоцировать охоту на ведьм? Чтобы ответить
на этот вопрос, нам следует коротко ознакомиться с достижениями медицины в конце эпохи
Возрождения. То было время, когда Андреас Везалий (1514-1564), естествоиспытатель,
основоположник анатомии, и его современники открыли, что многое в анатомии и
физиологии Галена из того, что врачами средних веков считалось непреложными истинами,
оказалось неверным. Эти открытия явились следствием широкого исследовательского
движения, в ходе которого были обнаружены значительные несоответствия между
существовавшей медицинской теорией и фактами. В средние века относящиеся к области
медицины факты, если и могли временами поставить под сомнение правильность того или
иного диагноза, всегда подтверждали медицинскую теорию в целом.
...В конце XV века правильность этого замкнутого и самодостаточного медицинского
учения была впервые поставлена под сомнение. Впервые со времен античности стали
широко известными медицинские данные, говорившие явно не в пользу галенизма. Их
появление объяснялось многими факторами, включая возрождение неоплатонизма,
распространение литературы по медицине после изобретения книгопечатания, улучшение
организации деятельности медиков и появление новых болезней, завезенных из Азии и
Нового Света. Все эти обстоятельства создали ситуацию, когда не только греко-римская
медицинская система столкнулась со значительными проблемами благодаря новым, хорошо
установленным данным, но и когда врачи, имеющие собственные идеи, получили
возможность находить факты, подтверждающие либо опровергающие их. Неизбежным
следствием такого нового, более "научного" подхода было постепенное изменение
средневековых медицинских воззрений. Средневековый галенизм становился все более
громоздким и нескладным по мере того, как один теоретик за другим дополнял и изменял
его несложные положения, с тем чтобы привести это учение в соответствие со столь
значительно изменившейся ситуацией в медицине. В конечном счете на передний план
вышли новые теории, совершенно противоречащие положениям старого учения.