o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

леопардов, наводя ужас на свои жертвы перед тем, как их убить. Но с этими африканскими
культами не все просто. Давайте взглянем на них попристальнее.
Начать, скорее всего, надо с того, что между человеком и животным может
устанавливаться определенная связь, которую Дж. Фрезер в своей знаменитой "Золотой
ветви" назвал симпатической, а сегодня ученые называют полевой. Таким человеком может
быть колдун, шаман - словом, человек, обладающий экстрасенсорными способностями. В
странах Западной Африки распространен обряд, в котором колдуны берут кровь из уха
животного и из своей руки и прививают свою кровь животному, а кровь зверя-себе.
Считалось, что с этого момента между ними возникает связь, причем настолько тесная, что
гибель одного влечет за собой смерть другого.
Такими животными-побратимами могут быть и леопарды, и гиппопотамы, и даже
крокодилы. Помните "Маугли": "Мы с тобой одной крови, ты и я!.."
Не каждый человек способен найти свою лесную душу, но он может обратиться к
прорицателю и узнать, в каком животном она находится. Как правило, лесными душами
отца и сыновей становятся звери одного вида. То же относится и к женской линии. Не в этой
ли невидимой, но в очень тесной зависимости - корни тотемизма?
Теперь я перейду к рассказам об удивительных событиях, происходящих в наше время.
Примерно за три года до прибытия графа Джона в Ирландию случилось так, что один
священник, путешествующий из Ольстера в Мит, вынужден был остановиться на ночь в
лесу на самой границе Мита. Наблюдая, как его спутник, молодой парень, разводит огонь,
он вдруг увидел - представьте себе, - как из-за деревьев вышел волк и, обращаясь к ним,
сказал: "Отдыхайте спокойно и не пугайтесь, вам совершенно нечего бояться".
Путешественники были поражены и встревожены, и волк произнес еще несколько
общепринятых, касающихся Бога фраз. Тогда священник стал просить его, заклиная
всемогущим Господом и верой в Святую Троицу, не причинять им вреда и объяснить им, что
за существо они видят перед собой, которое, имея облик зверя, говорит человеческим
языком. На это волк ответил ему: "Нас двое - мужчина и женщина, мы из числа жителей
Оссори, которые из-за проклятия некоего Наталиса, аббата и праведника, вынуждены
каждые семь лет покидать людные места, утрачивая человеческий облик и принимая
волчий. По истечении этого срока, если очередным двум несчастным удастся выжить, они
возвращаются к своей прежней жизни, а на их место заступают двое других. Теперь же
женщина, которая составляла мне компанию в этом наказании, лежит опасно больная
недалеко отсюда, и, если она находится при смерти, я умоляю вас во имя милосердия
Божьего дать ей последнее утешение согласно вашему долгу священника".
Выслушав эти слова, священник с трепетом последовал за волком, и тот привел его к
находящейся неподалеку норе, где лежала волчица. Она издавала человеческие вздохи и
стоны и, увидев священника, смиренно приветствовала его и возблагодарила Бога, который
в столь тяжелом ее положении соблаговолил ниспослать ей такое облегчение. Затем
священник уныло совершил над ней все полагающиеся в этом случае церковные обряды за
исключением причастия, но она стала настоятельно просить, умолять его завершить свое
доброе деяние и причастить ее. Он стал решительно отказываться, заявляя, что не имеет для
этого всего необходимого, и тогда волк, все это время находившийся неподалеку,
приблизился и указал ему на маленький дорожный служебник, содержащий и несколько
освященных облаток, который священник, следуя обычаям этих мест, прежде снял с шеи и
спрятал под одежду. После этого он стал просить не лишать их оказанной Богом милости,
помощи, ниспосланной божественным провидением, и, чтобы устранить у него все
сомнения, спустил с волчицы полосу шкуры от горла до живота, и она тут же обратилась в
старую женщину, после чего священник, движимый больше страхом, чем рассудком,
совершил причастие. Сразу после этого волк вернул полосу шкуры обратно на ее место.
После того как все ритуалы, исполнявшиеся скорее тупо, чем истово, были закончены,
волк проводил священника обратно к их костру и, оставаясь с ними всю ночь, вел себя более
как человек, чем как зверь. Когда наступило утро, он вывел их из леса и указал направление,
которым им надлежало следовать. Он еще раз горячо поблагодарил священника за оказанное
благодеяние, обещая отплатить как следует, если Богу будет угодно вернуть его из