o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
тому подобное; однако они не достигают реальных фактов и преобразуются в особого рода<br />
невидимый поток, который льется сверху. Вообразите теперь внизу бесконечное<br />
разнообразие явлений, собранных и классифицированных по группам; группы вновь<br />
объединяются, благодаря чему самые разнообразные явления оказываются связанными в<br />
более крупные объединения, которые можно обозначить одним знаком или иероглифом.<br />
Целый ряд таких иероглифов представляет собой жизнь или видимый мир на некотором<br />
расстоянии от нее. Итак, сверху идет процесс дифференциации, снизу - процесс интеграции.<br />
Но дифференциация и интеграция никогда не встречаются. Между тем, что находится<br />
вверху, и тем, что находится внизу, существует пустое пространство, в котором ничего не<br />
видно. Верхние линии дифференциации, умножаясь в числе и приобретая разнообразную<br />
окраску, быстро сливаются и погружаются в это пустое пространство, отделяющее то, что<br />
находится вверху, от того, что находится внизу. А снизу все бесконечное разнообразие<br />
явлений очень скоро преобразуется в принципы, необыкновенно богатые по своему смыслу<br />
и иероглифическим обозначениям; тем не менее, они остаются меньшими, чем самые<br />
последние из верхних линий.<br />
Именно в таком приблизительно графическом выражении являлись мне эти два аспекта<br />
мира и вещей. Я мог бы, пожалуй, утверждать, что сверху и снизу мир изображался в<br />
разных масштабах, и эти два масштаба для меня никогда не встречались, никогда не<br />
переходили один в другой, оставались несоизмеримыми. В этом как раз и состояла главная<br />
трудность, и я постоянно ее ощущал. Я понимал, что если бы мне удалось перекинуть мост<br />
от того, что внизу, к тому, что вверху, или, еще<br />
лучше, в противоположном направлении, т. е. сверху вниз, я постиг бы все, что<br />
находилось внизу, ибо, начиная сверху, т. е. с фундаментальных принципов, было бы легко<br />
и просто понять все, находящееся внизу. Но мне никак не удавалось соединить принципы с<br />
фактами; как я уже сказал, хотя все факты быстро погружались в усложненные иероглифы,<br />
эти последние все же сильно отличались от верхних принципов.<br />
Ничто из того, что я пишу о своих экспериментах, ничто из того, что можно еще о них<br />
сказать, не будет понято, если не обратить внимания на их постоянный эмоциональный тон.<br />
Эти опыты вовсе не были моментами покоя, бесстрастия и невозмутимости; наоборот, они<br />
были пронизаны эмоциями, чувствами, почти страстью.<br />
Самой необычной вещью, связанной с экспериментами, было возвращение, переход к<br />
обычному состоянию, которое мы называем жизнью. Этот момент чем-то очень напоминал<br />
смерть, по крайней мере, как я ее себе представляю. Возвращение обычно происходило,<br />
когда я просыпался утром после эксперимента, проведенного прошлым вечером.<br />
Эксперименты почти всегда завершались сном; во время сна я, верояно, и переходил в<br />
обычное состояние и просыпался в знакомом мире - в том мире, в котором мы просыпаемся<br />
каждое утро. Но теперь этот мир имел в себе что-то чрезвычайно тягостное, представал<br />
невероятно пустым, бесцветным, безжизненным. Казалось, все в нем стало деревянным, как<br />
если бы он был гигантской деревянной машиной со скрипучими деревянными колесами,<br />
деревянными мыслями, деревянным настроением и деревянными ощущениями. Все было<br />
страшно медленным, все едва двигалось или двигалось с тоскливым деревянным скрипом.<br />
Все было мертвым, бездушным, бесчувственным.<br />
Они были ужасны, эти минуты пробуждения в нереальном мире после пребывания в<br />
мире реальном, в мертвом мире после живого, в мире ограниченном, рассеченном на куски,<br />
после мира целостного и бесконечного.<br />
Итак, благодаря своим экспериментам я не открыл каких-либо новых фактов, зато<br />
приобрел новые мысли. Когда я обнаружил, что я так и не достиг своей первоначальной<br />
цели, т. е. объективной магии, я начал думать, что искусственное создание мистических<br />
состояний могло бы стать началом нового метода в психологии. Эта цель была бы мною<br />
постигнута, если бы я умел изменять состояние своего сознания, полностью сохраняя при<br />
этом способность к наблюдению. Но как раз это оказалось совершенно невозможным.<br />
Состояния сознания менялись, но я не мог контролировать эту перемену, никогда не мог<br />
сказать наверняка, каков будет результат эксперимента, не всегда даже был в состоянии<br />
наблюдать, т. к. идеи следовали одна за другой и исчезали слишком быстро. Пришлось