o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

Жанна Перен также показала, что однажды, когда она находилась в лесу Фруадеком с
Клодой Гийар, та обратилась волчицей и хотела ее погубить. Все эти ведьмы обращались в
волчиц, и в связи с этим их всех надлежало обстоятельно допросить. Пьера Гандийона и его
сына Жоржа Гандийона тоже допрашивали бы вместе с ними, если бы так не поспешили с
их казнью. Эти двое тоже подтвердили, что обращались в волков, но Гандийон-младший
уверял, что он никогда не трогал детей, а лишь однажды вместе со своей тетушкой Пернет
Гандийон задрал несколько коз, в том числе и принадлежавшую его отцу, что, по его словам,
он сделал по ошибке.
Кроме того, все эти ведьмы сознались, что неоднократно собирались на шабаш, где
пировали, танцевали и совокуплялись, приготовляли свои мази, а также что вызвали смерть
очень многих людей и животных.
Поскольку последние дела нами уже подробно разбирались, мы рассмотрим первые, а
именно ликантропию и превращения людей в разных животных.
Не прекращаются споры по поводу того, существует ли превращение человека в зверя;
одни признают такую возможность, другие ее отрицают, и для обеих точек зрения есть свои
основания. Имеется множество примеров данного факта: члены рода Антея в Аркадии
превращались в волков в определенное время года; Деменет Паррасий стал волком после
того, как отведал детских потрохов; Боян, сын Симеона, вож-oдя болгар, мог обращаться в
волка по своему желанию, как и Мер, о котором Вергилий сказал:
Я часто видел Мера крадущимся по лесу В волчьем облике.
Похожее Овидий говорит о Ликаоне:
Пораженный, он волком выл в одиночестве И уже не мог заговорить, как бы этого ни
хотел.
Джоб Финсел сообщает, что он видел ликантропа в Падуе. Геродот рассказывает, Что
для жителей одной области Скифии превращение в волков являлось обычным делом и что
это также широко распространено у северных народов. Когда римляне пытались помешать
переходу Ганнибала через Альпы, в их рядах появился волк, который, загрызая всех, кто
попадался ему на пути, прошел через все войско и удалился невредимый. В 1042 году
жители Константинополя были крайне встревожены одновременным появлением на улицах
сразу 15 волков. А в 1148 году в черте Женевы объявился волк невероятных размеров,
который загрыз 30 человек. Кто же будет сомневаться, что все эти волки были ликантропами?
А те три волка, которых видели 18 июля 1603 года в Ду и Юре спустя примерно
полтора часа после странным образом выпавшего в этой местности сильного града,
побившего все фрукты? Эти волки не имели хвостов, и, пробежав между пасущимися на
лугу коровами и козами, они не тронули ни одной, лишь маленького козленка один из них
отогнал в сторону, не причинив, впрочем, ему никакого вреда. Данные факты, очевидно,
указывают на то, что это были не настоящие волки, а ведьмы, вызвавшие град и пришедшие
посмотреть, какой вред он причинил. Один из волков был более крупных размеров и бежал
впереди, а Большой Жак Боскэ, Тевьена Паже, ла Мишолет и некоторые другие утверждали,
что, когда они, превратившись в волков, рыскали по округе, среди них находился и
руководил ими сам сатана, тоже принявший волчий облик.
Люди этой местности, должно быть, знают об оборотнях не меньше, чем жители
других областей, потому что они водились тут всегда. В 1521 году были казнены три
колдуна: Мишель Удон из Плана, небольшой деревушки недалеко от Полиньи, Филибер
Монто и еще один по прозвищу Большой Пьер. Они сознались, что превращали себя в
волков и в их обличье загрызли и съели несколько человек. Мишель Удон, пребывая в
образе волка, был ранен одним господином, который отправился за ним следом и нашел его
в хижине уже успевшим превратиться в человека как раз в тот момент, когда жена
промывала ему рану. В доминиканской церкви в Полиньи долгое время хранились
изображения этих колдунов. А в 1573 году Жиль Гарнье также сознался, что, обращаясь
волком, загрыз и съел несколько детей; по приговору суда он был сожжен заживо в Доле.
Но иногда люди превращаются и в других животных. Например, мы читали, что
Цирцея обратила товарищей Одиссея в свиней: