o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

доверия, и что, следовательно, надо дать ей возможность сражаться за дело французского
короля.
Она возглавила 10-тысячное войско, которое под Орлеаном нанесло поражение
англичанам, осаждавшим этот город. После французы освободили Реймс, где претендент на
престол после торжественной коронации стал Карлом VII.
Народ и окружение Карла воспринимали эти неожиданные победы как чудесные
явления. Англичане же приписывали победы французского оружия колдовским чарам
Жанны д'Арк, утверждали, что она связана с Сатаной и действует при его поддержке и по
его наущению.
Не прошло и года после победы под Орлеаном, как 23 мая 1430 года в одной из стычек
под Парижем, который французские войска безуспешно пытались освободить от англичан,
бургундцы взяли в плен Жанну д'Арк. При желании, согласно существовавшим тогда
обычаям. Карл VII мог выкупить у неприятеля свою избавительницу. Но Карл ничего не
сделал.
Кроме того, церковники не меньше англичан жаждали расправиться с "колдуньей".
Руководить процессом было поручено члену английского королевского совета
епископу г. Бою, носившему фамилию Кошон - однозвучную с французским словом
"свинья".
Так Жанна д'Арк была обвинена в колдовстве, идолопоклонстве, связях с демоном и
других преступлениях против веры.
Инквизиторы обвиняли Орлеанскую деву во всех смертных грехах. Она слышала
"голоса"-значит, это были голоса дьяволов. Она пыталась бежать из темницы - значит,
признавала свою вину. Она носила мужское платье, не по повелению ли дьявола она это
делала? Она утверждала, что является девственницей. Ее подвергли унизительной
процедуре освидетельствования, которую совершила лично жена английского наместника
леди Бедфорд. На нее кричали, ей угрожали земными и небесными карами, пугали орудиями
пыток, требовали признаний.
В камере ночью вместе с Жанной постоянно находились трое английских солдат, что
заставляло ее не расставаться с мужской одеждой, а это "доказывало", что она колдунья.
Наконец, ей подставили священника-провокатора Никола Луазе-лера, который, выдав
себя за ее земляка и друга, вел с ней в застенке "откровенные" беседы и давал советы, как
отвечать на вопросы инквизиторов, а в соседней камере, приложив ухо к отверстию,
слушали Жанну Кошон и английский военачальник Уорвик.
Жанна парировала провокационные вопросы инквизиторов с искусством, вызывавшим
удивление ее мучителей. Вот некоторые их вопросы и ее ответы:
- Считаешь ли ты, что на тебе почиет божья благодать?
- Если на мне нет благодати, да ниспошлет мне ее Бог; если жеесть, да не лишит он
меня этой благодати!
Инквизиторы пытались обвинить Жанну в колдовстве на том основании, что она
разрешала женщинам из народа целовать свои украшения. Она им ответила:
- Да, многие женщины касались моих колец, но я не знаю ни ихмыслей, ни намерений.
Кошон стал угрожать Жанне пытками. Он повел свою пленницу в камеру пыток, где
заявил ей:
-Жанна! В вашем деле имеются многочисленные пункты обвинения, на которые вы
отказались ответить или ответили лживо. Мы вас предупреждаем: говорите нам правду, или
вы будете подвергнуты пытке, посмотрите, инструменты пытки наготове, перед вами
палачи, которые ожидают только нашего приказа, чтобы подвергнуть вас пыткам. Они будут
вас пытать с тем, чтобы направить на путь истины, которую вы не признаете, и чтобы
обеспечить вам таким образом двойное спасение - вашей души и вашего тела, которые вы
подвергаете столь серьезным опасностям из-за ваших лживых
ВЫДУМОК.
Жанна ответила Кошону: