o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

Магдалина, на которую бред Луизы сильно действовал, после рассказа Луизы об
употреблении Гофриди детского мяса разразилась против него проклятиями и обвинила его
в разных преступлениях, сказав,что он ее обольстил.
Несчастный священник клянется именем Бога и святых, что все згиобвинения ложны,
но ему не верят, т. к. связь между его чародейством идьяволами, которыми одержимы
монахини, вполне установлена показаниями монахинь. o
Его подвергают пытке, чтобы добиться признания; он понимает,что не выдержит
долго, т. к. мужество его покидает, и он сознается вовсем, во всех преступлениях, в которых
обвиняется. Он сознался, чтодьявол посещая его довольно часто, что он обыкновенно
поджидал сатану у дверей церкви и заразил до тысячи женщин ядовитым
дыханием."Признаюсь в том, что, когда я желал отправиться нз шабаш, я стажьвился у
открытого окна, через которое являлся ко мне Люцифер и вмигпереносил меня на сборища,
где я оставался два, три, а иногда и четыречаса.'
На теле Гофриди нашли в трех местах "печать дьявола", т. е. в трехместах тела вонзали
иглу, и он не чувствовал никакой боли и кровь нетекла.
Его виновность не подлежала сомнению, и 30 апреля 1611 года его сожгли в Эксе,
после того как он был отрешен от сана и палачом подведен к главному входу в церковь, где
он должен был публично каяться и просить прощения у Бога, короля и правосудия.
В особенности знаменита бесовская эпидемия, появившаяся в 1631году в монастыре
урсулинок в Лудене, которая получила громкую известность и вызвала общее волнение во
всей Франции, благодаря процессу Урбана Грандье.
Процесс этот очень похож на процесс Гофриди, только в более обширных размерах. Та
же драма, основанная на показаниях истеричных монахинь, обвиняющих священника в том,
что он их околдовал.
Община урсулинок в Лудене состояла из женщин самых аристократических фамилий.
Одна из сестер вообразила себе, что она одержима бесом, который являлся к ней по ночам в
виде недавно умершего духовного лица данного монастыря, а также духовного лица другого
монастыря аббата Урбана Грандье.
; Вскоре все остальные сестры стали видеть эти видения. Приступили к заклинанию
духов, во время которого галлюцинации одержимыхусилились. В бреду
каждая .рассказывала о своем дьяволе, каков он свиду, что он делает с нею, что говорит при
этом. Каждая призналась,что произносила богохульства, оскверняя Бога и святых.
Урбан Грандье не был монастырским духовным лицом, но он был известен в обители
урсулинок, т. к, возбуждал много толков о себе, благодаря своему уму, красноречию и
красивой внешности. Кроме того, он стал популярен благодаря своей оппозиции высшим
церковным властям и своим памфлетом, направленным против кардинала Ришелье.
Слухи об одержимых в Лудене распространились по всей Франции. Многие приезжали
из Парижа, Марселя, Лилля и других городов, чтобы посмотреть деяния дьявола.
Брат короля, Гастон Орлеанский, приехал туда специально, чтобы видеть одержимых
и присутствовать при процессе изгнания из них беСОВ.
Во время одного из таких процессов произошел любопытный случай: отец Сюрен,
производивший изгнание, сам сделался одержимым и стал вместе с заклинаемыми кататься
по полу в конвульсиях и судорогах, и заявил, что дьявол Исаакарум проник в него. Граф
Орлеанский присутствовал при настоящем спектакле: монахини и сама настоятельница
катались по полу, принимая самые неприличные позы, делали самые смешные движения,
высовывали языки, кружились вокруг церкви и при этом произносили ужасные
богохульства.
На основании показаний монахинь молва продолжала обвинять во всем этом аббата
Грандье, который заключил союзе Асмодеем. Нашли даже письмо к нему, подписанное
Асмодеем, в котором тот дает обещание мучить сестер в Лудене.
Ришелье, желая положить конец этому делу, послал в Луден специального комиссара
де Лобардена, дав ему неограниченные полномочия. По прибытии в Луден Лобарден
приказал арестовать Грандье.