o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
случаев претендуют на роль откровений духовной жизни, делаются и соответствующие<br />
выводы: либо эта жизнь в точности такова, либо жизнь эта-сплошной обман. А результатом<br />
общих усилий является возникновение чрезвычайно ограниченных расхожих мнений по<br />
данному предмету. Ряд лиц, растроганных именами тех, кого они называли своими<br />
любимыми, а затем утешенных заверениями, будто последние "счастливы", принимает<br />
откровение и начинает говорить, что спиритизм - это "прекрасно". Более трезво мыслящие<br />
субъекты, отвращаемые достойным презрения содержанием откровений, приводимые в<br />
ярость обманом и органически не переносящие никаких "духов", высоких или низких,<br />
полностью отказываются принимать спиритизм, называя его "вздором" и "чепухой". По сути<br />
дела, во мнениях здесь разошлись две формы сентиментализма. "Научное" состояние ума<br />
хорошо показано в "Жизни и письмах" Гексли:<br />
"Я сожалею,-пишет он, - что не могу принять приглашение комиссии Диалектического<br />
общества... Данный предмет меня нисколько не интересует. Единственный случай<br />
"спиритизма", который я имел возможность лично проверить, оказался самым грубым<br />
случаем надувательства из всех, с которыми я когда-либо имел дело. Но я не<br />
заинтересовался бы подобными явлениями, даже предположив, что они могут быть<br />
подлинными. Если бы кто-нибудь наделил меня способностью выслушивать болтовню<br />
старых женщин и викариев из близлежащих провинциальных городков, то я отказался бы от<br />
этого дара, ибо есть вещи, более достойные того, чтобы заниматься ими. Если же население<br />
духовного мира говорит не более мудро и разумно, чем нам о том сообщают, я вынужден<br />
отнести его к тому же разряду, что и вышеупомянутые викарии. Единственная польза,<br />
которую я способен усмотреть в демонстрациях "Истины Спиритизма", так это<br />
дополнительный аргумент в пользу отказа от самоубийства. Лучше жить подметальщиком<br />
улиц, чем, умерев, быть понуждаемым медиумом, берущим гинею за сеанс, болтать всякую<br />
чушь".<br />
Очевидно, ум великого Гексли обладает лишь двумя категориями для восприятия<br />
Подобных случаев, а именно - откровение и надувательство. По сентиментальным<br />
соображениям откровение исключается, поскольку сообщения, как он полагает,<br />
недостаточно романтичны: обман способен принимать любые формы; следовательно, все<br />
это является ничем иным как надувательством. Любопытно заметить, что большинство<br />
людей, рассуждающих подобным образом, не отдают себе отчета в том, что они и спириты<br />
исходят из одной и той же большой по* сылки и расходятся друг с другом лишь в малой.<br />
Большая посылка гласит: "Всякое духо-откровение должно быть романтичным". Малая<br />
посылка спиритов: "Это суть романтическое", в то время как гекслиан-цев: "Это суть серая<br />
посредственность". На основании этих малых посылок и делаются противоположные<br />
выводы!<br />
Между тем первая вещь, которую усваивает каждый достаточно серьезно относящийся<br />
к подобным явлениям человек, состоит в том, что их причинная обусловленность слишком<br />
сложна для того, чтобы на нее могло пролить какой-то свет наше чувство достаточности или<br />
недостаточности романтизма в рассматриваемых явлениях. Причинные факторы должны<br />
быть тщательно вычерчены в группы и изучены в отдельности, от самых очевидных до<br />
самых глубоких, прежде чем мы сможем начать понимать те результирующие Силы, в<br />
которые они соединяются.<br />
Недавно кто-то сказал мне, что после двадцати пяти лет возни с "психиками" было бы<br />
просто стыдно, если бы я оказался не в состоянии сформулировать какие-то определенные<br />
выводы без оглядки на их возможные последствия. Я не мог с этим не согласиться; так что<br />
я собираюсь, приняв вызов, изложить свои убеждения, порожденные всей массой опыта,<br />
будь то истинного или ложного. Возможно, в глазах потомков, которым виднее, я ввергаю<br />
себя тем самым в пропасть; возможно, возношу к славе; я желаю пойти на этот риск, ибо то,<br />
что я напишу, является моим видением истины в настоящий момент.<br />
Я начал эту статью с признания в том, что сбит с толку. Да, я сбит с толку<br />
возвращением духов и многими другими частными вопросами. Меня сбивает с толку<br />
каждая отдельная история, - я не знаю, что о ней думать, ибо в любом наблюдении<br />
источники возможных ошибок не могут быть учтены до конца. Но слабые прутья образуют