o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Следовательно, отвращение, вызываемое во многих честных научных душах одними<br />
лишь словами "психические исследования" и "исследователь психических феноменов",<br />
является не только естественным, но и в некотором смысле похвальным. Человек, который<br />
сам не способен отыскать в себе орбиту для этих ментальных метеоров, единственно может<br />
предположить, что Гарни, Майерс и проч. побуждаются к подобного рода занятиям<br />
простодушным изумлением, вызванным у них столь большим количеством бессвязных<br />
чудес. И каких чудес! Таким образом, наука находит утешение в своем обычном "быть того<br />
не может"; а большинство псевдокритиков "Записок" сражаются с описываемыми<br />
феноменами при помощи простого предположения (презумпции), согласно которому все эти<br />
отчеты по той или иной причине должны быть ошибочными-ибо как только естественный<br />
порядок подвергается подлинно научному рассмотрению, он всякий раз оказывается<br />
противоположным нашим прежним представлениям. Но чем чаще человек пытается<br />
использовать это предположение для дискредитации рассматриваемых им фактов, тем менее<br />
убедительным оно становится; и таким образом, человек со временем может исчерпать все<br />
свои "предположительные привилегии"-даже если он, подобно нашим противникам<br />
телепатии, опирается на столь прочные аргументы, как великий вывод психологии о том,<br />
что любое знание приходит к нам через посредство глаз, ушей и других органов чувств. С<br />
другой стороны, не следует забывать, что, хотя сообщения о противоположных фактах,<br />
повторяясь, подрывают силу соответствующего предположения, факты эти вовсе не<br />
обязательно должны быть строго доказаны. Упорные слухи о том, что у какого-то человека,<br />
скажем, с головой не все в порядке, - даже если все они туманны и в отдельности явно<br />
недостаточны для того, чтобы служить доказательствами заболевания, - наверняка о&-<br />
лабляют предположение в его психическом здравии. Причем этот их эффект значительно<br />
усиливается, если они действуют, по словам Гарни, не цепочкой, но пакетом-т. е. из<br />
различных независимых друг от друга источников. В настоящее время свидетельства о<br />
телепатии, будь они слабыми или сильными, как раз и составляют пакет, а не цепочку. Ни<br />
одно из сообщений не использует для своего доказательства содержание других подобных<br />
сообщений. Но взятые в целом эти сообщения обладают какой-то общей<br />
последовательностью; их безумности, так сказать, присущ метод. Каждое из них повышает<br />
предположительную ценность остальных, понимая тем самым предположительную силу<br />
ортодоксальной веры, согласно которой в наше сознание ничего, помимо обычного<br />
чувственного опыта, проникнуть не может.<br />
Однако что касается истины, то было бы весьма печально, если бы все так и<br />
окончилось одними предположениями и контрпредположениями, без решающей вспышки<br />
молнии факта, разгоняющей тьму неопределенности. И, по правде говоря, рассуждая здесь<br />
о предположительно ослабляемой ценности тех или иных материалов, я чисто произвольно<br />
принял точку зрения так называемого "строго научного" неверия. Моя собственная точка<br />
зрения отлична. Для меня молния уже сверкнула, не просто "предположительно ослабив"<br />
ортодоксальную веру, но решительно выявив ее несостоятельность. Употребив язык<br />
профессиональной логики, скажем, что истинность общего утверждения может быть<br />
опровергнута частным примером. Если вы желаете опровергнуть закон, гласящий, что все<br />
вороны черные, то вам не нужно доказывать его-Неприменимость к воронам вообще;<br />
вполне достаточно доказать существование одной белой вороны. Моей белой вороной<br />
является миссис Пайпер. Я не могу не признать, что во время трансов этого медиума<br />
проявляется знание, которого она никогда не обретала при помощи обычного использования<br />
глаз, ушей и сообразительности в бодрствующем состоянии. Каков источник этого знания, я<br />
не знаю, более того, я не вижу впереди даже слабых проблесков возможного объяснения; но<br />
я не вижу также возможности уклониться от признания факта такого знания. И поэтому,<br />
обращаясь к остальным свидетельствам-привидениям и всему прочему,-я уже не могу<br />
выдерживать по отношению к ним низменно отрицательную предубежденность "строго<br />
научного" мышления с его презумпцией относительно того, каким должен быть истинный<br />
строй Вселенной. Я чувствую, что несмотря на хрупкость и фрагментарность, сообща эти<br />
свидетельства могут представлять собой значительный вес. Строго научный ум может с<br />
превеликой легкостью перегнуть палку. Наука - это, прежде всего, определенный