o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

видим, как "бесследно меркнет божественный огонь; духовное начало достигает крайних
степеней разнузданности и горит в мрачном пламени животных страстей и вожделений".
Тут происходит полнейшее слияние человека с принципом зла: это слияние сказывается в
различных видениях, исполненных самого гнусного разврата. Если до того нередки были
случаи совокупления священника с женщиной или священника со священником, то теперь
мы уже дошли до столпов разврата: до кровосмешения с сатаной! Кульминационным
пунктом этого сатанинского культа являлся ведьмин шабаш с ведьмиными изображениями,
которые знаменуют собою тесную, неразрывную связь между индивидуальным бытием и
субстанцией радикально-злого.
Всякий, кто хоть сколько-нибудь знаком с процессами, которые велись против ведьм,
отлично знает, что акты посвящения в колдовские мистерии носили следующий
характер. ...Старая ведьма, искушенная во всевозможных колдовских проделках,
ясновидица, чрезвычайно одаренная в психическом отношении, встречает молодую
девушку, в которой чувствует родственную себе душу. Немедленно она забирает ее в свои
цепкие лапки и начинает рассказывать ей о всевозможных прелестях ведьмина шабаша.
Девушка, естественно, принимает это за чистую монету. Возбужденная всеми этими
дьявольскими приманками, она, наконец, доходит до того, что решается заключить договор.
Колдунья замечает, что девушка отличается известной чувствительностью, что в ней даже
есть некоторые задатки медиумического характера, кроме того, нервы ее достигли крайнего
напряжения благодаря событиям, пережитым ею за последнее время. И вот начинается
церемония посвящения. При помощи различных фокусов - пожалуй, месме-рически
гипнотических манипуляций - ведьма старается внушить ей ту мысль, что дьявольский
жених "юнкер Ганс" здесь налицо. Вполне понятно, что обыкновенная крестьянская
девушка, погруженная в бесконечные глубины магической жизни, не в состоянии отличить
воображаемое переживание от действительного, точно так же и внушение, совершенное
лишь один раз, приобретает при известном повторении некоторую устойчивость. Кроме
того, следует заметить, что в подобных случаях далеко не исключена возможность
раздвоения "я" и медиумического "общения с духами".
Первым толчком к заключению союза с дьяволом были мотивы исключительно
полового характера. Внебрачное половое общение, признанное церковью греховным,
вызывало в людях малодушных, совершивших половой акт, сильное раскаяние; но вместе с
этим раскаянием у человека рождалась мысль, не связался ли он как-нибудь с дьяволом.
Если эта мысль психологически подтверждалась в нем, то все остальное являлось уже
детской игрушкой. Во всех тех случаях, когда нам приходится читать о том, как человек
пошел по пути колдовства, или каким образом он заключил союз с дьяволом, везде на
первом плане самым неприкрытым образом выступает половой момент. С этим вполне
совпадает "правдивое и весьма сложное сообщение об одном случае, приключившемся в
женском монастыре UnterzeU'e, принадлежащем ордену премонстрантов".
лет тому назад, в монастырь Unterzell поступила 19-летняя девушка, Мария Рената.
Она пошла туда не добровольно, а по принуждению родителей, сильно нуждавшихся в
материальных средствах. Несмотря на ее молодые годы, она уже четыре раза в своей жизни
подвергалась искушению впасть в колдовство. Первый раз ее искушала женщина, второй
раз-рыцарь, третий-два офицера, которые, вероятно, были переодетыми дьяволами, а
четвертый - служанка".
В этом духе давали свои показания и все прочие ведьмы; из этих показаний мы
приведем некоторые:
"Анна Барбара Неудекхерин, девушка 15 лет, была заподозрена в причастности к
колдовству, арестована и подвергнута пытке. Она сама созналась, что уже 2 года тому назад
ее приобщали к тайнам колдовства и что на этой почве она даже проделала несколько
злодейский церемоний. Во-первых, она страстно влюбилась в одного юношу и в этой любви
своей применяла всякие колдовские средства. Путем колдовства она вызвала перед собою
образ этого юноши; она беседовала с ним, острила, обещала оставаться верной ему навеки,
побуждала его ко всякой гнусности и разврату. Во-вторых, она, по наущению злого духа,
отвергла Всемогущего Бога и Святую Деву Марию".