o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

инстинкт разрушения; "умная женщина", напротив, хотела во всем являться только
помощницей. Аналогичная разница существует между чародейством и колдовством.
Последнее стремится все разрушить; чародейство же имеет в виду оккультным путем
достигнуть различных выгод; во всяком случае, оно всячески избегает отрицательных
влияний на человеческую судьбу. В подтверждение этого мы можем привести тот факт, что
в период многочисленных процессов, возбужденных против ведьм, приговоры судов
отличались особенной мягкостью, когда дело касалось вопросов чародейства.
Основной пункт, в котором чародейство отличается от колдовства, есть вера в дьявола.
Первая и единственная причина, в силу которой человек становится колдуном, - это дьявол.
Без него вообще немыслимо никакое колдовство. Ибо чародейское действо и заклинания,
разрушения и ночные пиршества - все это мы встречаем еще в раннем языческом мире;
только союз с дьяволом окончательно завершает специфическую природу колдовства.
Новообращенный христианин должен был отвергнуть всех старых богов, низведенных на
степень демонов; далее он налагал на себя обет послушания и подчинения новому Богу.
Отсюда с очевидностью вытекает неразрывная связь, существующая между ересью и
союзом с дьяволом: христианин, отпавший от своей веры, снова возвращался к дьяволу,
отвергнутому им при святом крещении. Колдовство - кульминационный пункт веры в
дьявола.
"Разнообразные процессы материального и духовного содержания сильно
способствовали распространению веры в дьявола. Философия, насквозь пропитанная
схоластикой, отдалась в услужение теологии; медицина и юриспруденция, проникнутые
предрассудками данной эпохи, находились во власти той же фанатически-нелепой теологии.
Пылкая вдохновенная вера в христианский крест бесследно прошла; осталось лишь
сознание неискупленного греха, толкающего человека в объятия дьявола. Человек обратился
в существо, отвергнутое Богом, искупляю-щее свой грех; все это наложило на него печать
какого-то безотрадного аскетизма. Возвышенное учение Христа под влиянием
священнослужителей превратилось в какой-то абсурд, насмешку; все свелось к
преклонению и обоготворению святых мощей. Бесконечная божественная идея была
раздавлена и втиснута в ковчег с мощами, роскошно убранный бриллиантами; всемогущая
любовь Христа воплотилась в жалкой паре тленных костей... Вместе с тем настало
междуцарствие; огонь и меч долгое время господствовали над страной. В конце XIV и в
начале XV века натуральное хозяйство сходит со сцены; капитализм властно и решительно
поднимает свою могучую голову. Торговля дифференцируется; возникают различные
капиталистические ассоциации, банки, промышленные товарищества... Цеховая
организация падает; материальная гипертрофия высших классов общества влечет за собою
возникновение городского и сельского деклассированного пролетариата... Жизненные устои
марки рушатся; общинная собственность конфискуется; лес, дичь, птица, рыба в воде - все
это принадлежит уже не жителям марки, а землевладельцу. Крестьянская собственность
подверглась бесконечному дроблению, и этот процесс низвел деревенское население на
степень париев социального развития... Положение было безнадежное. И революция не
заставила себя долго ждать. Уже XV век принес многочисленные симптомы наступающей
грозы в виде отдельных территориальных возмущений. Социалистическикоммунистические
требования крестьян были объявлены и значительными принципами
справедливости Божьей; это придавало им известный религиозный оттенок и вызывало в
сердцах неимущих и угнетенных порыв восторженного фанатизма.
Ко всему этому присоединились различные явления, чисто внешнего характера.
Роковое зло, опутавшее несчастное человечество, постепенно росло и распространялось, и
мир был потрясен мучительный страхом перед мрачной силой дьявола. Наводнение
уничтожило посевы; дороговизна достигла крайних пределов. Пошел голод, стоивший
жизни сотням тысяч людей... Люди были лишены правильной медицинской помощи;
эпидемические болезни прокладывали себе широкий, просторный путь по стране, и над
людьми вспыхнула кровавая заря черной смерти... Голод, мор, землетрясения, эпидемия -
все это вещи, хорошо знакомые христианскому миру; но все эти гибельные явления доводят
страх перед силой ада до безумия... Воцарилась всеобщая растерянность; люди потеряли