o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

несомненно заключается известный оккультный момент. Дело в том, что человек, вступая в
связь с непорочной девушкой, глубоко уверен в том, что эта чистота перейдет на него и
подавит в нем результаты его прежней порочной жизни.
Один старый немецкий автор рекомендует следующее средство против поллюций:
попроси какого-нибудь совершенно целомудренного юношу собрать для тебя щавелевые
семена и носи их всегда при себе - ночные поллюции у тебя сразу прекратятся. Если ты
даже до того обессилен, что семя у тебя выделяется и не во время сна, то послушайся моего
совета - он принесет тебе большую пользу. Богемские немцы еще до сих пор пользуются
этим средством.
В Пруссии мальчики, страдающие грыжей, должны три раза пройти сквозь молодой
дубовый ствол, расщепленный надвое. Когда дерево совершенно срастается, проходит и
болезнь. Этим обрядом хотят перенести страдания мальчика на дерево. Грыжа, понятно, не
единственная болезнь, которая лечится подобным образом.
Когда у хорвата заболевает ребенок и есть основание предполагать, что эта болезнь
явилась результатом дурного глаза, колдовства и т. д., то поступают таким образом: отец и
мать срезают у себя несколько волос, растущих в сфере половых органов и под мышками.
При этом необходимо соблюдать такой порядок: сперва срезают под правой подмышкой,
затем с левой стороны половых органов. В противном случае колдовство окажется
безрезультатным. То же самое проделывает и жена. Волосы эти кладут на горящие угли,
раскуривают их около больного, причитая при этом: "Прочь, злой дух! Тебе здесь не место!
Отец и мать... создали эту жизнь, защищают ее и гонят всякое зло от нее! Прочь, злой дух!
Здесь не место тебе!" Эта формула повторяется три раза. Основной смысл этого обряда
заключается в том, что дитя, рожденное их "силой" и "жизнью", не может умереть, раз оно
защищается различными частями, взятыми из сферы той же "силы" и "жизни".
Все эти колдовские церемонии всецело покоятся на внушении. Что касается вопроса
об импотенции, то, кроме различных физических и психических факторов (как-то: боязни
околдования, мысли об измене своей прежней возлюбленной), здесь следует принять во
внимание еще один психический момент, названный Мантегазом "идиогамией". "Сущность
идиогамии заключается в том, что мужчина может удовлетворить только одну женщину или
несколько определенных женщин, по отношению же ко всем остальным он является
совершенным импотентом". Т. к. и в деревне браки очень часто заключаются далеко не по
любви, а в силу соображений материального характера, то весьма нередко бывает так, что
жених является полнейшим импотентом по отношению к своей невесте. Подобные факты
рассматриваются как обыкновенные случаи колдовства. Дело в том, что простой человек
нисколько не представляет себе, как велика сила отвращения и антипатии, заложенная в
нем; он глубоко убежден, что его мужественность не знает никаких границ. Чтобы
свергнуть с себя это проклятие, необходимо заняться колдовством. Спасение придет лишь
тогда, когда человек будет глубоко уверен в действительности применяемого им
чародейского средства. В противном случае, необходимо пустить в ход другое заклинание.
Строго говоря, к тому же заклинанию прибегает и терапевт в своей борьбе со случаями
"идиогамии"; разница заключается лишь в том, что он прекрасно понимает сущность
применяемого им метода, к тому же метод его строго научного характера.
В область половой магии входит и изготовление Jungfernpergament. Особенно
подробно разработал эту область Калиостро. К нему нередко обращались люди с вопросом,
как продлить человеческую жизнь; всех их он снабдил чрезвычайно обстоятельными
рецептами по этому вопросу. Но здесь дело не исчерпывается одним только продлением
жизни: "яйцо счастья" приносит много других радостей.
Мадьяры готовят это яйцо следующим образом: мужчина берет яйцо, делает в нем
маленькое отверстие и тщательно выливает оттуда белок. Затем он вливает туда несколько
капель своей спермы, законопачивает отверстие гипсом или воском, а яйцо кладет под
наседку. Через 21 день это яйцо каменеет. Если коснуться этим яйцом какого-нибудь
предмета, то это приносит счастье его обладателю. Но с этим яйцом необходимо обращаться
крайне осторожно. Если оно ночью как-нибудь попадет в воду, тогда все пропало: человек
умирает или теряет рассудок.