20.08.2014 Views

o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

дряхлеющий организм человека вводится мошоночный сок животных, добытый путем<br />

многочисленных вытяжек. При вспрыскиваниях в местах уколов наблюдается сильное<br />

болезненное воспаление. Но несмотря на эти страдания, вспрыскивания ведут к<br />

полнейшему восстановлению сил и обусловливают собой возврат к молодости.<br />

Изобретатель, сам испытавший на себе действие своего средства, не мог нахвалиться им.<br />

К более мягким средствам, возбуждающим любовь, принадлежат анис, ир и т. д.<br />

Словацкие девушки вплетают в свои косы сухостебель-ник (Asplenium Trichomanes L -<br />

особая разновидность папоротника) с тем, чтобы привлечь к себе женихов.<br />

Папоротник приносит молодому человеку счастье в игре и успех у женщин.<br />

Плавун, священное растение друидов, в качестве средства для колдовства служит и<br />

словакам. Девушки вшивают его целыми пучками в свои платья с тем, чтобы обзавестись<br />

возможно большим числом женихов. Но плавун отличается еще одним свойством: он<br />

предохраняет девушек от несвоевременной беременности.<br />

Деревенские девушки перед тем, как начать танцы, кладут себе в ботинки сухотный<br />

корень. При этом они говорят:<br />

"Брошу тебя в башмачок, Мой милый коренек; Спеши ко мне дружок".<br />

Точно так же и молодой человек должен всегда иметь при себе ноготки, завернутые в<br />

шелковый фиолетовый платок, если он хочет вызвать к себе любовь девушки. Грондола и<br />

колючник, смешанные с красным воском, служат причиной страстного расположения девиц<br />

к молодому человеку.<br />

Вербена (verbena officinalis L) является "прекрасным растением для беспокойных<br />

супругов". Никто не устоит перед любовью к человеку, намазавшему свое тело вербеной.<br />

Когда у южных славян возникает семейный раздор, жена берет яблоко и оставляет его<br />

на ночь в руках какого-нибудь умершего незаконнорожденного ребенка. Затем она подает<br />

это яблоко своему мужу; тот съедает его - и мир снова восторжествовал. С той же целью она<br />

иногда заваривает в пище выделения аиста. В основе этих двух обычаев лежит одна и та же<br />

мысль: ограниченная плодовитость и половая неудовлетворенность всегда ведут к спорам<br />

между супругами. На это указывают слова: внебрачное дитя и выделения аиста.<br />

В России все эти любовные заклинания совершаются колдунами. Андриан Вебург<br />

приводит некоторые из них. Например:<br />

"Навстречу мне вышли семь братьев; семь братьев, семь буйных ветров. Куда вы<br />

ушли? Мы были в чистом поле, в широкой степи, мы пронеслись над чахлыми травами,<br />

убогими лесами, богатыми пашнями. Придите к нам, ветры буйные, утешьте вдов-сирот и<br />

ребятишек маленьких; возьмите скорбь земную и вселите ее в неукротимое сердце молодой<br />

девушки N. N. Стальным топором сердце ее рубите, и пусть расцветет в нем скорбная<br />

печаль".<br />

А вот еще одно заклинание:<br />

"У моря-океана, на острове Буяне стояло дерево; на дереве том сидело семьдесят птиц;<br />

все птицы были похожи друг на друга. Они общипывали ветки и бросали их на землю; ветки<br />

эти подбирал черт и уносил их к Сатане Сатановне. Вот где ты, злой дьявол! Здравствуй!<br />

Окажи мне милость: зажги сердце N. N. любовью камне. Мое слово крепче стали вечной!"<br />

Боснийская девушка в Юрьев день пристально наблюдает за своим возлюбленным в<br />

скобу висячего замка; скобу она затем отворачивает, а сам замочек кладет на большую<br />

дорогу. Этот символический акт заимствован, по-видимому, у венецианцев; дело в том, что<br />

в венецианском диалекте акт совокупления обозначается словом ciavar, что значит -<br />

запирать на замок. Символизм, лежащий в основе подобной терминологии, до того понятен<br />

и очевиден, что боснийцам, по-видимому, не стоило особенно большого труда постигнуть<br />

его; отсюда само собой понятно, что для выяснения причин возникновения этого обычая<br />

вовсе не следует касаться отношений Венеции к Далмации и Нижней Боснии.<br />

У южных славян существует такой обычай: в пятницу, совпадающую с днем<br />

новолуния, молодой человек или молодая девушка, кладя себе под обе мышки и между<br />

ногами по три волоса, раздевается донага и, стоя перед печкой, бросает в огонь эти девять<br />

волос и бобы, причитая при этом: "Пусть он (или она) извивается в любви ко мне точно так<br />

же, как эти бобы извиваются в огне!" Иные поступают следующим образом: в пятницу до

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!