o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
дряхлеющий организм человека вводится мошоночный сок животных, добытый путем<br />
многочисленных вытяжек. При вспрыскиваниях в местах уколов наблюдается сильное<br />
болезненное воспаление. Но несмотря на эти страдания, вспрыскивания ведут к<br />
полнейшему восстановлению сил и обусловливают собой возврат к молодости.<br />
Изобретатель, сам испытавший на себе действие своего средства, не мог нахвалиться им.<br />
К более мягким средствам, возбуждающим любовь, принадлежат анис, ир и т. д.<br />
Словацкие девушки вплетают в свои косы сухостебель-ник (Asplenium Trichomanes L -<br />
особая разновидность папоротника) с тем, чтобы привлечь к себе женихов.<br />
Папоротник приносит молодому человеку счастье в игре и успех у женщин.<br />
Плавун, священное растение друидов, в качестве средства для колдовства служит и<br />
словакам. Девушки вшивают его целыми пучками в свои платья с тем, чтобы обзавестись<br />
возможно большим числом женихов. Но плавун отличается еще одним свойством: он<br />
предохраняет девушек от несвоевременной беременности.<br />
Деревенские девушки перед тем, как начать танцы, кладут себе в ботинки сухотный<br />
корень. При этом они говорят:<br />
"Брошу тебя в башмачок, Мой милый коренек; Спеши ко мне дружок".<br />
Точно так же и молодой человек должен всегда иметь при себе ноготки, завернутые в<br />
шелковый фиолетовый платок, если он хочет вызвать к себе любовь девушки. Грондола и<br />
колючник, смешанные с красным воском, служат причиной страстного расположения девиц<br />
к молодому человеку.<br />
Вербена (verbena officinalis L) является "прекрасным растением для беспокойных<br />
супругов". Никто не устоит перед любовью к человеку, намазавшему свое тело вербеной.<br />
Когда у южных славян возникает семейный раздор, жена берет яблоко и оставляет его<br />
на ночь в руках какого-нибудь умершего незаконнорожденного ребенка. Затем она подает<br />
это яблоко своему мужу; тот съедает его - и мир снова восторжествовал. С той же целью она<br />
иногда заваривает в пище выделения аиста. В основе этих двух обычаев лежит одна и та же<br />
мысль: ограниченная плодовитость и половая неудовлетворенность всегда ведут к спорам<br />
между супругами. На это указывают слова: внебрачное дитя и выделения аиста.<br />
В России все эти любовные заклинания совершаются колдунами. Андриан Вебург<br />
приводит некоторые из них. Например:<br />
"Навстречу мне вышли семь братьев; семь братьев, семь буйных ветров. Куда вы<br />
ушли? Мы были в чистом поле, в широкой степи, мы пронеслись над чахлыми травами,<br />
убогими лесами, богатыми пашнями. Придите к нам, ветры буйные, утешьте вдов-сирот и<br />
ребятишек маленьких; возьмите скорбь земную и вселите ее в неукротимое сердце молодой<br />
девушки N. N. Стальным топором сердце ее рубите, и пусть расцветет в нем скорбная<br />
печаль".<br />
А вот еще одно заклинание:<br />
"У моря-океана, на острове Буяне стояло дерево; на дереве том сидело семьдесят птиц;<br />
все птицы были похожи друг на друга. Они общипывали ветки и бросали их на землю; ветки<br />
эти подбирал черт и уносил их к Сатане Сатановне. Вот где ты, злой дьявол! Здравствуй!<br />
Окажи мне милость: зажги сердце N. N. любовью камне. Мое слово крепче стали вечной!"<br />
Боснийская девушка в Юрьев день пристально наблюдает за своим возлюбленным в<br />
скобу висячего замка; скобу она затем отворачивает, а сам замочек кладет на большую<br />
дорогу. Этот символический акт заимствован, по-видимому, у венецианцев; дело в том, что<br />
в венецианском диалекте акт совокупления обозначается словом ciavar, что значит -<br />
запирать на замок. Символизм, лежащий в основе подобной терминологии, до того понятен<br />
и очевиден, что боснийцам, по-видимому, не стоило особенно большого труда постигнуть<br />
его; отсюда само собой понятно, что для выяснения причин возникновения этого обычая<br />
вовсе не следует касаться отношений Венеции к Далмации и Нижней Боснии.<br />
У южных славян существует такой обычай: в пятницу, совпадающую с днем<br />
новолуния, молодой человек или молодая девушка, кладя себе под обе мышки и между<br />
ногами по три волоса, раздевается донага и, стоя перед печкой, бросает в огонь эти девять<br />
волос и бобы, причитая при этом: "Пусть он (или она) извивается в любви ко мне точно так<br />
же, как эти бобы извиваются в огне!" Иные поступают следующим образом: в пятницу до