o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

форму. Более того, в некоторых племенах считается, что духи и знахари используют одну и
ту же форму спиритуалистического опыта, однако ни в том, ни в другом случае не имеют
места предписываемые и повествуемые в мифах события, хотя они и происходят
ритуальным и символическим образом. Поэтому бывает нелегко решить, имел ли место
ритуал, или же видение было вызвано постом и перенесенной болью и направлялось
предшествующим обучением и внушением.
В качестве примера можно привести знаменитого знахаря центральноавстралийского
племени унматчера, который рассказывал, что был инициирован следующим образом.
Очень старый "доктор" бросил в него несколько магических кристаллических камней и убил
его. Некоторые из этих камней пронзили его голову от одного уха до другого. Затем
исполнитель ритуала разрезал все его внутренности: кишечник, легкие, печень, сердце, в
общем все, и оставил его в таком положении. На следующее утро он вложил большую часть
упомянутых магических камней в его тело, руки и ноги, а лицо его покрыл листьями.
Пропев над ним заклинания, он вложил в его тело еще несколько камней, пока его тело не
распухло. Затем он похлопал его по голове, приказав "встать живым", и заставил его съесть
мясо и выпить воды, содержащей магические камни. Когда же он, посвящаемый, пришел в
сознание, он не помнил ничего из своего прошлого и не знал, кто он есть. Он подумал, что
пропал, но в этот момент увидел рядом с собой старого знахаря, который сказал ему: "Нет,
ты не пропал, я убил тебя давнымдавно". По его возвращении в лагерь люди смогли по его
странному поведению понять, что с ним произошло.
Аналогичен ритуал, совершаемый духами (принадлежащими времени сновидений) при
посвящении в знахари в племени аранда. Посвящаемый подходит ко входу пещеры, и, когда
на рассвете духи обнаруживают его там, они бросают в него невидимое копье, которое
вонзается ему в шею, проходит через язык, оставляя в нем большое отверстие, и выходит
через рот. Второе копье пронзает его голову от уха до уха. В результате он падает замертво,
и его переносят в пещеру. Духи удаляют его внутренние органы и снабжают его новым
комплектом вместе с магическими камнями, от которых зависит его магическая сила. Затем
он вновь возвращается к жизни, но на некоторое время становится безумным. Когда он
частично выздоравливает, духи приводят его обратно в лагерь. В течение нескольких дней
он все еще остается странным, но постепенно выздоравливает и получает признание других
знахарей, которые обучают его приемам своей профессии.
В племенах центральнозападной части Квинсленда считается, что рассматриваемый
ритуал совершается совместно мифической водяной змеей или духом другого животного и
старыми знахарями. В одном случае "змея" убивает посвящаемого "указанием", и через
несколько дней знахари извлекают из его тела камень или кость, которую змея наслала на
него. Затем он выздоравливает и становится знахарем. В другом случае посвящаемый
убивается и сбрасывается в водоем на четыре дня. На пятый день его вытаскивают из
водоема и коптят над несколькими кострами. Благодаря этому он оживает вновь. Затем он
может быть обучен.
В горах Варбуртон в Западной Австралии посвящаемый входит в пещеру, где два
тотемических героя (дикая кошка и эму) убивают его и разрезают его тело от горла до паха.
Затем они вынимают внутренние органы и вкладывают вместо них магические вещества.
Кроме того, они вынимают лопатки и бедренные кости и, прежде чем возвратить их на
прежнее место, высушивают их и вставляют в их отверстия магические вещества. Они
рассекают лодыжки и набивают их аналогичным содержимым и, наконец, вынимают и
чистят лобную кость, вкладывают в нее магические вещества и возвращают на прежнее
место. Во время этого тяжелого испытания за посвящаемым наблюдает главный знахарь,
поддерживающий огонь в кострах и определенным образом контролирующий переживания
молодого человека, у которого, видимо, вызывается состояние транса, поскольку, как мне
говорили, он идет в пещеру, которая связана со временем сновидений и в которой его
заставляют лечь. Когда он встает, ему дают выпить немного крови и съесть кусочек |
дикобраза, эму и дикой кошки. В результате он приобретает способность использовать
духов этих животных в качестве помощников в своей работе.