o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

совершит ритуал погребения и добьется искупления за смерть своего члена в соответствии
с предписанными законами.
Нам следует помнить, что в обычных условиях туземцы не испытывают малодушного
страха перед черной магией, и, вообще говоря, мало кто из них ее практикует. О ее
существовании вспоминают только тогда, когда обычный ход человеческой жизни
нарушается болезнью, несчастным случаем, неудачей или смертью. Тогда и находят в магии
анимистическое и личностное объяснение случившемуся. Благодаря этому объяснению
человек и его клан знают, что нужно предпринять, чтобы восстановить спокойствие духа.
Предложенное нами разъяснение действительной роли черной магии не означает, что
она является безобидной и в корне необходимой для социальной стабильности. В конечном
счете вера в нее будет подорвана, однако избавиться от нее издевкой, силой или наказанием
нельзя. Такое отношение заставит туземцев окружить магию еще большей тайной и убедит
их, что мы тоже верим в ее силу. Поэтому их веру в магию и связанные с ней действия
сможет дискредитировать только образование, т. е. приобретение знаний о причинах
болезней, бедствий и смерти. Хотя это будет очень медленный процесс, он неизбежно
приведет к успеху.
Черная магия обладает той особенностью, что она чревата опасностью для человека,
приводящего ее в действие. Она представляет собой способность или силу, с которой
следует обращаться очень осторожно, и заниматься ею должны только те, кто надлежащим
образом к этому подготовлен. Каково бы ни было происхождение этого верования, оно o
служит защитой обществу. Если бы магию можно было использовать безнаказанно для
исполнителя, то единственным способом для общества или племени установить контроль
над ее использованием было бы сильное противодействие любому, кто ее слишком часто
использует. К счастью, в этом редко возникает необходимость, хотя страх быть названным
причиной болезни другого человека и, следовательно, столкнуться с жестоким наказанием
препятствует использованию магической процедуры, за исключением тех случаев, когда она
совершается после тщательного обдумывания или под влиянием крайнего раздражения.
Помимо этого страха еще более сильной и неотвратимой санкцией против
использования магии является страх, что ошибка или оплошность при совершении ритуала
обратит на самого исполнителя злое воздействие магической силы. Кроме того, такая
ошибка может нанести ущерб людям, которым исполнитель не имел намерения причинять
зло. Я помню одного туземца на далеком северозападе, который после показа ритуала
указания костью и использования "образа" испытывал панический страх, что его могли
увидеть, поскольку если бы ктонибудь в лагере неожиданно заболел, обвинение пало бы на
этого туземца, хотя у него не было намерения причинить комулибо зло. Другими словами,
ритуальное использование кости, даже без особых намерений, может, по мнению
аборигенов, привести магическую силу в действие. В центральнозападном Квинсленде в
магическом обряде, заимствованном у племен Северной территории, вместо указующей
кости используется треугольный кусочек жемчужной ракушки. Враждебно настроенный
человек подходит к спящей жертве как можно ближе и, держа оружие за один из его углов
на расстоянии вытянутой руки, делает в направлении жертвы два горизонтальных и два
вертикальных движения, изображающих перерезание горла и вспарывание живота
соответственно. Эта процедура считается настолько опасной, что соблюдаются специальные
меры предосторожности, препятствующие нанесению ущерба невинному человеку слишком
широким горизонтальным размахом: поэтому исполнитель для ограничения размаха
поднимает свою вторую руку.
Спенсер и Гиллен приводят интересный пример благоговейного ужаса перед
указующими палочками. После долгого упрашивания им удалось уговорить одного старика
показать, как эти палочки используются. Второй туземец, который был с ними, немедленно
удалился на безопасное расстояние, а сам исполнитель, бросив палочку надлежащим
образом в направлении воображаемой жертвы, был сильно встревожен и говорил, что часть
злой магической силы вошла в его собственную голову. Самообладание вернулось к нему
только после того, как он был заверен, что походная аптечка содержит достаточно
магической силы, чтобы противодействовать той, которая содержится в указующей палочке.