o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

было связано с ней или что изображает ее. Безусловно, в своей основе все магические
действия так или иначе насылают порчу. Даже имитационная магия почти полностью
опирается на акт воли. Образ или предмет человека служит здесь только для фокусировки
выражаемого желания. Однако "указание" и "напев" аборигенов, как правило, являются
чисто проективными.
Наиболее известным методом проективной магии является указание, или указание
костью. Возможно, первоначально для этого использовалась кость, взятая из тела мертвого
человека, поскольку в этом случае она будто бы содержит в себе силу смерти и поэтому
служит наилучшим выражением и посредником для воли исполнителя ритуала. В некоторых
племенах кость до сих пор считается идеальным инструментом в этой процедуре, но вместо
нее может использоваться и кость кенгуру или соответствующим образом изготовленная
острая палочка. Используя ее для столь жестокой цели, следует соблюдать чрезвычайную
осторожность, чтобы ее действие не обратилось на самого исполнителя. Так, на
северовостоке Южной Австралии исполнитель должен следить, чтобы солнце или луна
были у него за спиной и чтобы перед ним не было водоема, иначе он поразит самого себя.
Если при завершении обряда он начинает дрожать, осознавая, что поразил самого себя,
единственная его возможность защититься от угрожающей болезни это мгновенно прыгнуть
в водоем с костью в руке.
В обряде указания костью исполнитель или исполнители занимают правильную
ритуальную позицию, исполняют предписываемую песню и затем, как правило, указывают
костью в сторону жертвы или швыряют кость в нужном направлении.
Я случайно натолкнулся на интересный пример использования указания костью на
северозападе Южной Австралии. Считается, что "кость", называемая кундела, была
привезена с северозапада. Прежде она изготавливалась из камня, однако сейчас
представляет собой кусок дерева длиной примерно в девять дюймов и шириной в
полдюйма, заостренный с одного конца. С другого конца к нему приклеивается смолой
пучок человеческих волос. Этот пучок выполняет роль хвоста и заставляет кость лететь
прямо: назначение смолы состоит в том, чтобы сжечь жертву, когда кость попадет ей в
спину.
Человек должен пройти специальную подготовку прежде, чем он окажется способным
бросить кундела. Эта подготовка включает некоторые физические действия. В его ноздри
вставляются зубы опоссума с целью извлечения маленькой кости. Кундела втыкаются ему в
плечи, сквозь обе его ладони и на некотором расстоянии в грудь. Довольно странно, что все
эти операции никогда не вызывают кровотечения. Когда человек подготовлен таким образом
и при этом может попасть в тонкое дерево мулга с расстояния примерно в 80 ярдов, ему
показывают, как использовать указующие палочки, и обучают нужной песне. В результате
он становится человеком, обладающим силой кундела, и может в любое время бросить
указующую палочку, хотя обычно это совершают в полдень. Во время обряда он должен
исполнить песню кундела, включив в нее имя жертвы, и станцевать, постукивая двумя
палочками друг о друга. Затем он идет на вершину холма и, повернувшись в сторону
жертвы, бросает одну из палочек вперед. Человек, ставший жертвой такой процедуры,
имеет только одну возможность излечиться от вызванной таким образом болезни обратиться
к знахарю, который извлечет из него эту палочку.
Этот пример показывает, что указующая палочка представляет собой копье, которое
летит невидимым и безошибочно попадает в цель, даже на очень большом расстоянии. В
некоторых случаях предполагается использование реального копья. Лучшим примером
этого может служить процедура, связанная с магией кадайтья (курдайча), сведения о
которой были получены из Центральной Австралии около 60 лет назад, но которая хорошо
известна и на западе Южной Австралии. Я процитирую некоторые записи, сделанные в этом
районе в 1930 году.
Термин "кадайтья" обозначает, вопервых, башмак, сделанный из перьев эму и веревки,
сплетенной из шерсти сумчатых животных, а вовторых, людей, занимающихся магией и
носящих эти башмаки. Эти башмаки никогда не показывают женщинам, видимо, из
стремления усилить окружающую их тайну, а также в силу того, что внутренности этих