o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

тотемами, хотя в настоящее время Вонджуна сам считается унгуд, и его ритуальное
изображение вызывает размножение тотемов. Небесному герою Байаме приписывается
тотемическая система, а в некоторых местах на восточном побережье (северовосточная
часть Нового Южного Уэльса и соседние области Квинсленда), где можно обнаружить
доевропейскую культуру, первоначально практиковались тотемические ритуалы
"сновидений", аналогичные ритуалам западной Австралии. Сходные обряды и культы
героев имеются на полуострове КейпЙорк. Последнее наводит на мысль об определенном
влиянии папуасов. Наконец, культы матери плодородия включают подражательные и
инсценирующие тотемические церемонии. Очевидно, более поздние культы наслаивались
или ассимилировались более старыми туземными культами. Никакие несоответствия здесь
не обнаруживались. Например, тотемы приписывались деяниям и подвигам
материпрародительницы или небесного героя. На севере Северной территории
естественным для человека считается владеть культовым тотемом и придерживаться культа
"Большого Воскресения": Кунапипи, Ябудурува или Нгурлмак.
Змейрадуга. Имеющиеся факты говорят о том, что тотемическая философия и ритуал
были основными и исходными для религии аборигенов. Даже небесные явления включались
в число тотемов. Наиболее
важным из них является радуга. Она отождествляется с большой змеей или змеем и
считается связью между водоемами на земле и вершиной мира, небом, на которое она
способна подниматься. Кварцевые кристаллы на востоке и жемчужные ракушки на
северозападе являются символами змеярадуги и вбирают в себя часть его магической силы.
Их ритуальное использование вызывает дождь и дает знахарям возможность проявить свое
могущество. Сопровождая ливни и штормы, обрушивающиеся на жаждущую землю,
змейрадуга считается причиной дождя и появляющейся после него и зависящей от него
жизни. В западных пустынях этот змей, Вонамби, сторожит водоемы, где, согласно
верованиям, хранятся жемчужные ракушки и где он убивает и возвращает к жизни тех, кто
должен стать знахарем. Без сомнения, это учение принесли с собой группы,
переселившиеся с северозападного побережья. Культ змеярадуги под именем Галару
распространился из Южного Кимберли в его северные и восточные районы. В восточном
Кимберли он слился в единое целое с культом Вонджуны и дал свое имя местному роду
Галарунгари, для которого дождь имеет особенно важное значение. Изображение Галару
получило свое место как в галереях Вонджуны, так и в отдельных галереях. Но это
представление не было новым для этих мест, поскольку термин унгуд обозначает, помимо
всего прочего, большого водяного питона и радужную змею, мифы о которых существовали
здесь еще до появления Вонджуны. В восточном Кимберли, как и во многих других
районах, Галару считается создателем рек и дождя, принесшим в дар духовдетей (поскольку
они обитают в водоемах) и установившим брачные обычаи. Однако несмотря на широкое
распространение верований в змеярадугу и на их связь со знахарями, никаких сообщений об
отдельном культе радуги нет. Видимо, радуга только тогда входит в культ и ритуал, когда
соединяется с другими образами матерью плодородия, Мараян или Вонджуной. Она
является интегральным элементом тотемического философского представления о мире,
лежащим в основе всех ритуалов аборигенов.
Нет более интересной личности среди аборигенов, чем знахарь, и нет более
интересного явления в их жизни, чем верования, связанные с ним. К сожалению, этот
термин обычно применяется в отношении двух видов магов колдуна и собственно знахаря.
Первый является служителем зла, он извлекает почечный жир, похищает души и выступает
причиной смерти. Однако он встречается очень редко. В целых регионах можно не
обнаружить колдуна и связанных с ним верований. В тех же племенах, где такие верования
существуют, почемуто оказывается, что профессиональный служитель черной магии всегда
находится в другом племени. Поэтому, как правило, невозможно бывает найти ни одного
человека, который мог бы быть назван колдуном. И все же существуют исключения. В
некоторых племенах известны такие люди, и они открыто признают за собой
приписываемые им способности Они даже предоставляют исследователям детали своих
успешных магических действий. Эти действия не только ужасны, но и противоречивы в