o_18vprppbap9n1acs192j1fot1qhea.pdf

В некоторых культах (прежде всего, в культах Кунапипи и Нгурлмак) идея
материпрародительницы, или матери плодородия, выражена более отчетливо, чем в других.
Однако внимательное исследование ритуалов и мифологии, символов и их значений, с
учетом того акцента, который делается на рождении и втором рождении, и той
тщательности, с которой держатся в секрете "таинства", показывает, что перед нами
религиозный комплекс, аналогичный древним культам материпрародительницы,
распространившимся много веков назад на юг, юговосток и запад из восточного
Средиземноморья.
Верование в мать плодородия, возможно, было привезено в Арнемленд изза моря.
Несмотря на всю его привлекательность, оно оказалось распространенным только в
пределах северной половины Северной территории, т. е. в пределах тропиков, и не проникло
далее Макартура и реки Виктории. Возможно, его следует связать с регулярным
плодородием тропического влажного климата. В любом случае все эти культы имеют
огромное значение, и посвящение в них имеет для человека не столь уж низкую цену. Но эта
цена и не слишком велика, поскольку человек, прошедший обряд Кунапипи, Нгурлмак,
Джункгова и Ябудурува, знает, что та же самая церемония будет совершена для него после
его смерти, и поэтому его душе будет обеспечено дальнейшее существование и возможность
второго рождения. Поэтому человек еще при жизни заботится о том, чтобы его сын или
другой близкий родственник был допущен к этому культу и приобрел нужный опыт. Так,
мой старый друг из племени джауан, "знаток" культа Кунапипи, позаботился (в 1953 г.)
провести своего взрослого сына через ритуал Кунапипи, с тем чтобы тот впоследствии,
после его смерти, смог совершить этот ритуал для него.
Сказанное верно и для основного культа Арнемленда мараян. В этом мифе
повествуется о странствиях культовых героев, часто в обличье животного, например
огромного питона или змеярадуги. Этот змей в различных водоемах оставлял духов членов
местного клана и первые образцы местных животных и растений. Эти места и маршруты
странствий известны, и по ним совершаются как действительные паломничества, так и
мысленные во время ритуального пения. Ритуал мараян лучше всего уподобить Празднику
всех душ. На таинственной земле из сучьев сооружаются шалаши места призраков, в
которых разрисовываются и хранятся символические предметы, изображающие великого
змея и разнообразные тотемы. Эти предметы всегда готовы для "экспозиции",
использования в ритуале и обучения. В эти места призраков с помощью ритуальных
призывов созываются "призраки" усопших, духидвойники живых, но отсутствующих
сородичей, и "призраки" героев мараян. Ежедневно исполняются танцы, изображающие
тотемические сцены, в подражание танцам, которые исполняются "призраками" животных,
пресмыкающихся, насекомых и птиц в местах их "призраков". Здесь, как и во всех великих
культах, одно философское учение используется для объяснения человека и природы.
Я был допущен к культу мараян в 1949 году вождем племени из центральноюжного
Арнемленда, который совершал ритуал с целью передать его своему сыну, поскольку
чувствовал приближение смерти. Он умер примерно год спустя, а в 1951 году его сын,
ставший вождем, исполнил ритуал мараян для своего отца.
Окидывая взором Австралию аборигенов, мы можем видеть, что культ небесного
героя, или бога, преобладает на востоке, культ Вонджуны на дальнем северозападе, культ
материпрародительницы, или матери плодородия, и змеи на большей части северной
половины Северной территории и в восточном Кимберли, культтотемических героев на всей
засушливой территории от Бухты до Брума и от Брума до западного, Квинсленда. Здесь,
конечно, имеют место перекрытия и слияния, поскольку культы из одного района
распространяются в другие, хотя и в ином статусе. Механизм проникновения культов
состоит во вручении тайной жизни, а восприимчивость к такому проникновению
обеспечивается общей темой всех культов "таинствами" творения, рождения, смерти и
жизни.
Возможно, что культы небесного героя, матери плодородия и Вонджуны являются
более поздними, чем культы тотемических героев с их базовым понятием "сновидение", или
"вечное время сновидений". До Вонджуны был унгуд (сновидение) со своими родовыми