More documents

Recommendations

Info

$C:\Documents and Settings\Joseph\My Documents\church\002 ...$

الإصحاح الرابع عشر ‏”ثم نظرت واذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مئة واربعة واربعون الفا لهم اسم ابيه مكتوبا على جباههم.‏ وسمعت صوتا من السماء آصوت مياه آثيرة وآصوت رعد عظيم.وسمعت صوتا آصوت ضاربين بالقيثارة يضربون بقيثاراتهم.‏ وهم يترنمون ترنيمة جديدة امام العرش وامام الاربعة الحيوانات والشيوخ ولم يستطع احد ان يتعلّم الترنيمة الا المئة والاربعة والاربعون الفا الذين اشتروا من الارض.‏ هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار.هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب.هؤلاء اشتروا من بين الناس باآورة للّه وللخروف وفي افواههم لم يوجد غش لانهم بلا عيب قدام عرش االله.“‏ ‏(رؤ‎5-1:14‎‏)‏ مرة أخرى يأخذنا سفر الرؤية إلى السماء حيث الكنيسة المنتصرة وذلك لكى يطمئنا بعد أحداث الإصحاح السابق المخيفة.‏ إن الخروف الواقف على جبل صهيون هو السيد المسيح،‏ والمئة واربعة واربعون الفا هم الذين أنتصروا على الوحش ورفضوا أن يقبلوا سمته على جباههم،‏ بل لهم اسم ابيه مكتوبا على جباههم.‏ وهم يرنمون ترنيمة جديدة خاصة بهم.‏ ويصفهم سفر الرؤيه بأنهم لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار.‏ وهنا ينبغى لنا أن نفهم معنى الطهارة فى الكتابات النبوية.‏ إن العهد القديم آثيرا ما يستعمل آلمة الزنى آمرادف لعبادة الأوثان،‏ بل يستخدمها سفر الرؤية فى وصف دولة آبيرة تسمى رمزيا بابل أم الزوانى.‏ ولا شك أن قبول سمة الوحش أو عدد إسمه هو نوع من الزنى الروحى.‏ وأيضا يمكننا أن نقول أن الذين رفضوا السجود للمضل هم أطهار.‏ وهناك تفسير تقليدى نجده فى سنكسار آنيستنا القبطية وهو أن هؤلاء هم أطفال بيتلحم،‏ وقبولنا لهذا التفسير ليس معناه رفض للتفسير الأول.‏ الملائكة الثلاثة:‏ ‏”ثم رأيت ملاآا آخر طائرا في وسط السماء معه بشارة ابدية ليبشر الساآنين على الارض وآل امة وقبيلة ولسان وشعب قائلا بصوت عظيم خافوا االله واعطوه مجدا لانه قد جاءت ساعة دينونته واسجدوا لصانع السماء والارض والبحر وينابيع المياه.‏ ثم تبعه ملاك آخر قائلا سقطت سقطت بابل المدينة العظيمة لانها سقت جميع الامم من خمرغضب زناها ثم تبعهما ملاك ثالث قائلا بصوت عظيم ان آان احد يسجد للوحش ولصورته ويقبل سمته على جبهته او على يده فهو ايضا سيشرب من خمر غضب االله المصبوب صرفا في آاس غضبه ويعذب بنار وآبريت امام الملائكة القديسين وامام الخروف.‏ ويصعد دخان عذابهم الى ابد الآبدين ولا تكون راحة نهارا وليلا للذين يسجدون للوحش ولصورته ولكل من يقبل سمة اسمه.‏ هنا صبر القديسين هنا الذين يحفظون وصايا االله وايمان يسوع.“‏ ‏(رؤ‎12-6:14‎‏)‏ إن الملاك الاول يدعو الناس الى مخافة االله وتمجيده والسجود له،‏ وينذرهم بأن ساعة الدينونة قد إقتربت.‏ 21
والملاك الثانى يعلن عن سقوط بابل المدينة العظيمة.‏ وقد خصص سفر الرؤيا الإصحاحين السبع عشر والثامن عشر لشرح هذا الحدث الكبير،‏ وسوف نعالج هذين الإصحاحين قبل الإصحاح الخامس عشر والسادس عشر،‏ لأن الأحداث فى سفر الرؤية ليست مرتبة ترتيبا زمنيا آما ذآرنا سابقاً.‏ أما الملاك الثالث فيحذر الناس من السجود للوحش أو صورته ومن قبول سمته.‏ وبعد ذلك يذآرنا سفر الرؤيا بأهمية الصبر فى وقت النهاية وهو ما قاله الرب يسوع أيضاً‏ ان ‏”الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص.“‏ ‏(مت‎13:24‎‏)‏ المجئ الثانى:‏ ‏”ثم نظرت واذا سحابة بيضاء وعلى السحابة جالس شبه ابن انسان له على راسه اآليل من ذهب وفي يده منجل حاد.‏ وخرج ملاك آخر من الهيكل يصرخ بصوت عظيم الى الجالس على السحابة ارسل منجلك واحصد لانه قد جاءت الساعة للحصاد اذ قد يبس حصيد الارض.‏ فالقى الجالس على السحابة منجله على الارض فحصدت الارض ثم خرج ملاك آخر من الهيكل الذي في السماء معه ايضا منجل حاد وخرج ملاك آخر من المذبح له سلطان على النار وصرخ صراخا عظيما الى الذي معه المنجل الحاد قائلا ارسل منجلك الحاد واقطف عناقيد آرم الارض لان عنبها قد نضج.‏ فالقى الملاك منجله الى الارض وقطف آرم الارض فالقاه الى معصرة غضب االله العظيمة وديست المعصرة خارج المدينة فخرج دم من المعصرة حتى الى لجم الخيل مسافة الف وست مئة غلوة.“‏ ‏(رؤ‎20-14:14‎‏)‏ وآعادة سفر الرؤيا تأتى بنا النبوة إلى المجئ الثانى للسيد المسيح ولكن الروح القدس يعود لكى يعطينا تفاصيل جديدة عما ينبغى أن يصير قبل أن تأتى النهاية.‏ وهنا نجد تشابها مع ما جاء بمتى 24 بهذا الخصوص.‏ يبدأ المشهد بالسيد المسيح ‏(ابن الانسان)‏ آتيا على سحاب السماء.‏ ) 22 ثم 30:24) مت نجده يرسل منجله ليحصد الأرض.‏ وبعد هذا نرى ملاآاً‏ اخر يرسل منجلا اخر ليقطف عناقيد آرم الارض.‏ فما معنى هذا?‏ إن المنجل الأول يطابق قول السيد المسيح:‏ ‏”فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع الرياح من اقصاء السموات الى اقصائها“‏ ‏(مت (31:24 إنه حصاد المختارين،‏ حينما ‏”نخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء.وهكذا نكون آل حين مع الرب“‏ (1 تس‎17:4‎‏)‏ أما الحصاد الثانى فهو ما سيحدث بعد إختطاف المختارين.‏ إنه حصاد الأثمة،‏ وهو ما يصفه لنا بطرس الرسول بقوله:‏ ‏”تحترق الارض والمصنوعات التي فيها“‏ بط 2 ) (10:3 ولعل الدليل على هذا أن الملاك الذى أمر بهذا الحصاد هو الملاك الذى له سلطان على النار .
Page 1 and 2: نبوات سفر الرؤية ال
Page 3 and 4: السفر المختوم:‏ رأ
Page 5 and 6: ختم المختارين:‏ ‏
Page 7 and 8: البوق الثانى:تلوث ا
Page 9 and 10: البوق الخامس:‏ ‏”
Page 11 and 12: إن هذا الإ آتآب ا
Page 13 and 14: الشاهدين والوحش:‏
Page 15 and 16: المرأه المتسربلة ب
Page 17 and 18: رأى خاص:‏ فى السطور
Page 19 and 20: وضرب من جيش اشور مي
Page 21: صورة الوحش:‏ يعتقد
Page 25 and 26: الزانية العظيمة مق
Page 27 and 28: المدينة العظيمة ال
Page 29 and 30: السبعة جامات ثم رأي
Page 31 and 32: ‏”ثم سكب الملاك ال
Page 33: إن نفوس الأبرار ال

ï»§ïºï»®Ø§Øª ïº³ï»ïº® Ø§ï»ïº®Ø¤ï»³ïº -- Ø§ï»ï»ï»¤ïºº Ø£ïºï»¨ïºïº³ï»´ï»®Ø³ Ø¥ïº³ï»ï»¨ïºªØ± - St. Marys Coptic Orthodox Church

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

ï»§ïºï»®Ø§Øª ïº³ï»ïº® Ø§ï»ïº®Ø¤ï»³ïº -- Ø§ï»ï»ï»¤ïºº Ø£ïºï»¨ïºïº³ï»´ï»®Ø³ Ø¥ïº³ï»ï»¨ïºªØ± - St. Marys Coptic Orthodox Church