Sjeverozapadno od Banjaluke - Family Orlovac, Bukovica
Sjeverozapadno od Banjaluke - Family Orlovac, Bukovica
Sjeverozapadno od Banjaluke - Family Orlovac, Bukovica
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
156<br />
SJEVEROZAPADNO OD BANJA LUKE<br />
da sviet može slob<strong>od</strong>no prolaziti; što moji župljani videći, iz svih grlah počeše na<br />
krajiški pjevati; a njihove puške zagraktiše kao da si bacio granu smrike na vatru" 88 .<br />
Uostalo, i "ujaci" su bili <strong>od</strong>važni ljudi. Banjalučki župnik fra Andrija Vidović,<br />
znajući za opsadno stanje i tursko nadgledanje Petrićevaca dolazi u suton Velike<br />
subote 1976. g<strong>od</strong>ine na Dudić. U dvorištu rezidencije pritajilo se četrdesetak<br />
turskih vojnika. Njihov jus-baša (satnik) bio je unutra s fra Antom Kneževićem.<br />
Ne znajući za takvu blizinu Turaka, nadolazeći fra Andrija zapjeva u h<strong>od</strong>niku<br />
rezidencije tada medu katolicima popularnu pjesnu:<br />
Sedam Kraljah <strong>od</strong> sedam zemaljah,<br />
Osmi Kralju <strong>od</strong> Beča Cesare! 89<br />
No, ovo su samo naznake, koje pokazuju ćud čovjeka banjalučkog kraja, koji<br />
je uvijek spreman na veselje i igru, što se često izr<strong>od</strong>i u kavgu i tuču s težim<br />
posljedicama, kao što je bilo već spomenuto nadmetanje Perkana Pustahije sa<br />
Šargovčanima.<br />
Pokidana ograda oko barlovačke crkve<br />
Ovakve i slične tuče bile su uobičajene u vremenu prije i poslije Drugog<br />
svjetskog rata. Masovnije tuče bi nastajale prilikom seoskih sijela, "g<strong>od</strong>ova" na<br />
velikim svetkovinama i k<strong>od</strong> samih crkava. Obično mlađarija nije bila u radnom<br />
<strong>od</strong>nosu, pa mladenački višak snage i neobuzdanost morali bi se negdje pokazati.<br />
Svakako, prig<strong>od</strong>a zato je kolo, koje se uhvati po završetku bogoslužja ili kakvog<br />
drugog zborovanja. Tu je dovoljno da se dvije "zasukane bene" iz suprotnih<br />
tabora prijeko pogledaju, pa da <strong>od</strong>mah neobuzdanost dođe do izražaja. Kolo bi<br />
se rasulo a grupe iz pojedinih sela bi se svrstale u dvije sučeljene strane, pa bi<br />
nastala opća tuča. U takvim prilikama bude dosta isprebijanih. Blagdan Gospe<br />
<strong>od</strong> anđela na Barlovcima nije mogao proći bez ovakvih epiloga. Istovremeno bi<br />
stradala ograda, taraba oko crkve. Kad počne razračunavanje, prvo što će momak<br />
učiniti, jest trganje prošća. Proštac u njegovim rukama predstavlja dobru batinu.<br />
Kasnije župnik poručuje da se dođe popraviti ograda, poziva aktere. Nešto<br />
poprave mirni ljudi, nešto učesnici, pa se taraba opet p<strong>od</strong>igne. Naravno, do<br />
sljedećeg "loma". Ujak bi upozoravao s oltara, ali na ta upozorenja "bojovnici"<br />
se nisu osvrtali. Jednostavno je bilo seosko poimanje: ima vrijeme molitve,<br />
vrijeme rada, zabave..., ali i vrijeme kad treba pokazati zube onima iz drugog sela.<br />
Bilo je i komičnih situacija u takvim naganjanjima oko crkve. Prilikom jedne<br />
takve tuče k<strong>od</strong> barlovačke crkve izvjesni gosp<strong>od</strong>in iz Zalužana dobio je mnogo<br />
batina. Onako, usput. Natjeran bježao je glavom bez obzira. Pobjegao je preko<br />
Firića mosta, prešao na zalužansku stranu i zaustavio se tek na Dreniku isp<strong>od</strong><br />
Ojdanića kuća. Osluhne, kad tamo, još se tuku. Vriska dopire do njegovih ušiju.<br />
88 A. Knežević, Nav. dj., str. 85.<br />
89 A. Knežević, Nav. dj., str. 86.
Change language