Ang mga Dialohikal na Hermenyutika nina Heidegger, Bultmann, at ...
Ang mga Dialohikal na Hermenyutika nina Heidegger, Bultmann, at ...
Ang mga Dialohikal na Hermenyutika nina Heidegger, Bultmann, at ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
38 DIALOHIKAL NA HERMENYUTIKA<br />
pa<strong>na</strong><strong>na</strong>liksik. Kung wala ang <strong>mga</strong> mental <strong>na</strong> bagaheng ito, wala rin <strong>na</strong>mang sap<strong>at</strong><br />
<strong>na</strong> motibo ang mambabasa, o iskolar, <strong>na</strong> magtitiyaga sa paghalungk<strong>at</strong> <strong>at</strong> pagbasa<br />
ng santambak <strong>na</strong> <strong>mga</strong> teksto. <strong>Ang</strong> <strong>na</strong>syu<strong>na</strong>listikong sentimiyento <strong>na</strong> ngayon ay<br />
masigasig <strong>na</strong> <strong>na</strong>gpapakilos sa <strong>at</strong>ing araling Pilipino ay isang halimbawa ng <strong>mga</strong><br />
mental <strong>na</strong> bagaheng ito. Kaya madaling sitahin ang kasalukuyan <strong>na</strong>ting araling<br />
Pilipino ng <strong>mga</strong> makikitid <strong>na</strong> tagapagtaguyod ng obhektisismo <strong>na</strong> ito raw ay<br />
dispalinghadong pa<strong>na</strong><strong>na</strong>liksik. <strong>Ang</strong> proyekto ng kasalukuyan <strong>na</strong>ting araling<br />
Pilipino <strong>na</strong> laba<strong>na</strong>n <strong>at</strong> b<strong>at</strong>ikusin ang <strong>mga</strong> kanluraning kaalaman <strong>at</strong> pa<strong>na</strong><strong>na</strong>liksik<br />
tungkol sa <strong>at</strong>ing bayan ay maaaring huhugot ng epistemolohikal <strong>na</strong> lehetimasyon<br />
mula sa kaisipan ni<strong>na</strong> <strong>Bultmann</strong> <strong>at</strong> Gadamer.<br />
Panglima sa <strong>mga</strong> ito ay ang <strong>mga</strong> kaisipang makukuha <strong>na</strong>tin mula sa<br />
inilahad <strong>na</strong> demitolohisasyon ni <strong>Bultmann</strong>, kahit sa istriktong usapan ay hindi rin<br />
ito saklaw ng dialohikal <strong>na</strong> hermenyutika. Kahit pa man hindi ka<strong>na</strong>is-<strong>na</strong>is <strong>at</strong><br />
k<strong>at</strong>anggap-tanggap ang isang teksto, maaari pa rin itong magt<strong>at</strong>aglay ng<br />
mahahalagang <strong>mga</strong> mensahe <strong>at</strong> kaalaman. <strong>Ang</strong> <strong>mga</strong> teksto halimbawa <strong>na</strong> <strong>na</strong>isul<strong>at</strong><br />
ng diktador <strong>na</strong> si Ferdi<strong>na</strong>nd Marcos <strong>at</strong> ng kanyang <strong>mga</strong> <strong>na</strong>bayarang intelektwal ay<br />
labis <strong>na</strong>ng <strong>na</strong>kukulayan sa <strong>mga</strong> kasamaan <strong>at</strong> pang-aabusong <strong>na</strong>ga<strong>na</strong>p ng kanyang<br />
rehimen. Ngunit ang pamamaraan <strong>at</strong> teorya ng demitolohisasyon ay <strong>na</strong>gtuturo sa<br />
<strong>at</strong>in <strong>na</strong> kahit ayaw <strong>na</strong>ting malapitan man lamang ang <strong>mga</strong> tekstong ito, hindi<br />
imposible <strong>na</strong> mayroong silang <strong>mga</strong> <strong>na</strong>kakubling mahahalagang diskurso tungkol sa<br />
<strong>na</strong>syu<strong>na</strong>lismo <strong>at</strong> <strong>mga</strong> mungkahi kung papaano p<strong>at</strong><strong>at</strong>agin ang estado ng Pilipi<strong>na</strong>s.<br />
Pang-anim sa <strong>mga</strong> ito ay ang pagbibigay diin ni Gadamer <strong>na</strong> ang<br />
hermenyutika ay isang landas ng buhay. Sa kaisipan ni Gadamer, ito ay dahil ang<br />
proseso ng interpretasyon ay kahalintulad ng phronesis ni Aristoteles <strong>na</strong> <strong>na</strong>giging<br />
mas mahusay <strong>at</strong> mas m<strong>at</strong>alas habang paulit-ulit itong isi<strong>na</strong>sagawa. Kaya ang isang<br />
mambabasa, o iskolar, ay hindi rinng maaaring mambabasa, o iskolar, lamang sa<br />
taong ito, <strong>at</strong> sa susunod <strong>na</strong> taon ay hindi mu<strong>na</strong>, para lamang bumalik ulit sa<br />
paglipas ng dalawa o t<strong>at</strong>long taon. Para kay Gadamer ang hermenyutika ay isa ring<br />
seryosong bokasyon, o landas ng buhay, para sa <strong>mga</strong> seryosong mambabasa, o<br />
iskolar.<br />
References<br />
Department of Filipino, De La Salle University-Manila, Philippines<br />
<strong>Heidegger</strong>, Martin, Being and Time (New York: Harper and Row, 1962).<br />
Caputo, John, Radical Hermeneutics: Repetition, Deconstruction, and the<br />
Hermeneutic Project (Bloomington: India<strong>na</strong> University Press, 1987).<br />
Beyer, Christian, “Edmund Husserl,” sa Stanford Encyclopedia of Philosophy,<br />
, Accessed:<br />
August 2, 2012.<br />
© 2012 F.P.A. Demeterio<br />
http://www.kritike.org/jour<strong>na</strong>l/issue_11/demeterio_june2012.pdf<br />
ISSN 1908-7330
Change language