ŚciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council

Wrodzone człowiekowi poczucie sprawiedliwości mówi mu
bowiem, że musi istnieć najwyższa ocena, że w ostatecznej
analizie nikt nie będzie w stanie oszukiwać moralnego prawa,
nie będzie w stanie przed nim uciec oraz nie może cierpieć
niezasłużonej niesprawiedliwości w ciągu swojego
ziemskiego życia i nigdy nie otrzymać za to sprawiedliwego
zadośćuczynienia. Ponieważ zaś owa najwyższa
sprawiedliwość wydaje się nie być realizowana w tym życiu,
musi istnieć jakieś „zakończenie tej historii”. Owo
instynktowne przekonanie o istnieniu wyższej, więcej niż
jedynie ludzkiej sprawiedliwości jest nieomal powszechne.
Dlatego właśnie druga spośród czterech rzeczy ostatecznych,
czyli sąd, jest również szeroko znana. Pismo Święte powiada:
„Przystępujący bowiem do Boga musi uwierzyć, że [Bóg] jest
i że wynagradza tych, którzy Go szukają” (Hbr 11, 6).
Większość ludzi „przystępuje do Boga”, większość ludzi
wyznaje jakąś religię, większość ludzi wierzy, że Bóg
sprawiedliwie „wynagradza tych, którzy Go szukają”.
Większość ludzi zdaje sobie także sprawę z faktu, iż
sprawiedliwość rozróżnia dobro od zła i z tego względu nasze
przeznaczenie po śmierci musi być zróżnicowane na
przynoszące nagrody za dobro i kary za zło. Dlatego właśnie
ludzkość wierzy także w jakąś formę nieba i piekła.
4. Sąd jako spotkanie z Chrystusem
Tym, co Kościół dodaje do owej powszechnej ludzkiej
mądrości i czego sam człowiek nie mógłby odkryć bez pomocy
Bożego Objawienia, jest skoncentrowanie wszystkiego na
Chrystusie. Kościół radykalnie wyostrza instynktowne dla
ludzi, ale mgliste poczucie sprawiedliwości poprzez mówienie
nam o Bogu. Następnie zaś, jeszcze mocniej wyostrza naszą
wiedzę o Bogu poprzez ukazanie nam Chrystusa.
-7-