ÅciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council
ÅciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council
ÅciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Przede wszystkim, istnieje powszechna wśród ludzi<br />
tęsknota za „czymś więcej”, niż jedynie to, co ten świat<br />
kiedykolwiek może nam dać. Prawdziwe „życie wieczne” jest<br />
jedyną rzeczą, która nadaje sens głęboko wpisanemu w<br />
człowieczeństwo pragnieniu „życia wiecznego” – pożądaniu,<br />
które jest obecne nieomal we wszystkich epokach, miejscach<br />
i kulturach. „Stworzyłeś nas bowiem jako skierowanych ku<br />
Tobie. I niespokojne jest serce nasze, dopóki w Tobie nie<br />
spocznie 1 ” powiada św. Augustyn na początku swych Wyznań.<br />
Wszystkie naturalne i wrodzone pragnienia ludzkiego<br />
serca, wszelkie pragnienia, które znaleźć możemy we<br />
wszystkich epokach i miejscach dlatego, że pochodzą raczej z<br />
wnętrza człowieka, niż z tego, co go otacza, wszystkie one<br />
odnoszą się do tych rzeczywistości, które mogą je zaspokoić:<br />
jedzenia, picia, seksu, snu, przyjaźni, wiedzy, zdrowia,<br />
wolności, piękna. To samo powinno dotyczyć pragnienia<br />
życia wiecznego.<br />
Drugim powodem wiary w życie wieczne są dane<br />
postrzegane przez miłość. Oko miłości postrzega osoby jako<br />
ze swej istoty wartościowe, niezbędne i niezastąpione. Jeśli<br />
śmierć kończy wszystko, a życie traktuje owe niezbędne<br />
osoby jak gdyby były zbędnymi przedmiotami jednorazowego<br />
użytku, „wówczas życie jest szokującym horrorem. Nie da się<br />
żyć w obliczu śmierci ze świadomością, że wszystko<br />
podporządkowane jest zupełnej pustce” – jak powiada<br />
agnostyk Ingmar Bergman w swoim filmie Siódma pieczęć.<br />
Trzecim dobrym powodem wiary w życie wieczne jest<br />
fakt, iż posiadamy niematerialne, rozumne dusze, które są<br />
1 Św. Augustyn, Wyznania, tłum. Zygmunt Kubiak, ZNAK, Kraków<br />
2009, s. 27.<br />
-5-