ŚciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council

odróżniać od wzrostu królestwa Chrystusa, o ile jednak może
się przyczynić do lepszego urządzenia społeczeństwa
ludzkiego, ma on wielkie znaczenie do królestwa Bożego” 9
(KKK 1049). „Jeśli krzewić będziemy na ziemi (…)
wszystkie dobra natury oraz owoce naszej zapobiegliwości, to
odnajdziemy je potem na nowo, ale oczyszczone ze
wszystkiego brudu, rozświetlone i przemienione” 10 (KKK
1050).
Ta wizja uwalnia nas jednocześnie od dwóch
przeciwstawnych sobie błędów: 1) pogardy wobec tego
świata, do której nakłaniają „spirytualiści” oraz 2) służenia
temu światu, do czego nakłaniają „sekularyści”.
Chrześcijańska Ewangelia nie może być utożsamiana i
sprowadzana do jakichś wewnętrznych, duchowych
„przemian świadomości” (gnostycyzm, buddyzm, New Age,
przesadny spirytualizm), jak również nie można jej
redukować do jakichś zewnętrznych, społecznych i świeckich
programów światowego pokoju i sprawiedliwości
(modernizm, marksizm, „ewangelia społeczna”).
Chrześcijańska Ewangelia nie koncentruje się bowiem ani na
naszych duszach, ani na świecie, ale na Bogu, który stworzył
zarówno dusze jak i nasz świat, i który odnowi w Chrystusie
zarówno ludzkie dusze jak i cały świat.
7. Rzeczywistość piekła
C.S. Lewis tak pisze o doktrynie piekła: „Nie ma
doktryny, którą bym chętniej usunął z chrześcijaństwa, gdyby
9 Tamze (nr przyp. w KKK: 646).
10 Por. Sobór Watykański II, konst. Lumen Gentium, 2 (nr przyp. w KKK:
647).
-11-