ŚciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council

2) Bóg nie określa samego siebie, jako kogoś będącego
tym czy owym, lecz mówi o sobie po prostu: „JA
JESTEM”. W języku hebrajskim, czasownik ten
można również przetłumaczyć jako: „Będę
czymkolwiek będę”.
3) Bóg nie zna martwej przeszłości („byłem”) czy
nienarodzonej przyszłości („będę”), a jedynie żywą
teraźniejszość („JESTEM”).
Żaden Żyd nie próbował nigdy nawet wymówić
Bożego imienia, ponieważ wypowiedzenie zaimka
pierwszej osoby liczby pojedynczej, wypowiedzenie
imienia „JA” jest uzurpowaniem sobie prawa do jego
noszenia, bycia nim. Dlatego właśnie, gdy Jezus użył
tego imienia w odniesieniu do siebie (J 8, 58), ci Żydzi,
którzy w Niego nie wierzyli, usiłowali Go
ukamienować. Zgodnie z prawem mojżeszowym, taka
właśnie była kara za bluźnierstwo.
Jednakże, aby człowiek mógł zwracać się do Boga i
mówić o Bogu, Bóg pozwolił nazywać się wieloma
innymi imionami, nie zaś jedynie tym jednym, którego
nie można było wymawiać. Wszystkie imiona Boże są
święte i do wszystkich odnosi się drugie przykazanie
Dekalogu.
23. Pozytywny aspekt drugiego przykazania
„Wierzący powinien świadczyć o imieniu Pańskim,
odważnie wyznając swoją wiarę 19 ” (KKK 2145). Katolicy
powinni być równie gorliwi (choć mniej aroganccy) w
publicznym „świadczeniu” o swojej wierze, co niektórzy
19 Por. Mt 10, 32; 1 Tm 6, 12 (nr przyp. w KKK: 70).
-24-