ŚciÄ gnij PDF - Knights of Columbus, Supreme Council

Jeśli chodzi o pierwszą z tych trudności, Katechizm
Kościoła Katolickiego wyjaśnia, że „Wrażliwość na to, co
święte, odnosi się do cnoty religijności, ‘Czy odczucia bojaźni
i tego, co święte, są uczuciami chrześcijańskimi czy też nie?
Nikt w sposób rozsądny nie może o tym wątpić. Są to
odczucia, które moglibyśmy mieć i to w wielkim stopniu, jeśli
posiadalibyśmy widzenie Boga najwyższego. Możemy je
mieć, jeśli ‘uświadomimy’ sobie Jego obecność’ 18 ” (KKK
2144). Ponownie, moralność pozostaje tu w zgodzie z
rzeczywistością. (Następny paragraf będzie dotyczył drugiej
wspomnianej trudności – zrozumienia wagi imienia).
22. Czym jest imię?
W większości starożytnych kultur nawet ludzkie imię było
uważane za święte, ponieważ za świętość uznawana była
osoba ludzka, zaś imię stanowiło jej symbol, tak jak flaga
narodowa jest symbolem narodu. Dzisiejsza utrata poczucia
świętości imion wiąże się z utratą poczucia świętości osób.
Jednakże, spośród wszystkich imion, jedno jest
szczególnie święte: „Wśród wszystkich słów Objawienia jest
jedno szczególne, które jest objawieniem Jego imienia” (KKK
2143), danym Mojżeszowi w krzewie gorejącym (Wj 3, 14):
„JESTEM, KTÓRY JESTEM (JHWH)”. Imię to wyraża Bożą
1) jedyność, 2) nieskończoną i niepoznawalną tajemnicę oraz
3) wszechobecną rzeczywistość.
1) Bóg nie jest jednym z wielu bogów. On jest tym, który
mówi o sobie „Ja”, jedyny. Kiedy mówisz „ja”, masz
na myśli wyłącznie jedną osobę i żadną inną.
18 J. H. Newman, Parochial and plain sermons, 5, 2 (nr przyp. w KKK: 69).
-23-