ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
در<br />
جزیی اختالفات به وابسته و منوط دراز بودهباشد«.۳<br />
تعبیر تئوری<br />
بهاینکه نظر کنیم فکر مایلیم اینک فلسفه<br />
یک و علم یک از مرکب مارکسیستی نسبت<br />
ضرورتاً فلسفه اینکه به نظر و است تکاملش<br />
در علم خود و میباشد متأخر علم به این<br />
درواقع شده وقفه دچار تأخیر این بهعلت به<br />
نه بودند، اجتنابناپذیر تئوریک انحرافات قلمرو<br />
در و بر طبقاتی مبارزهٔ اثرات علت درونی<br />
زمانی فاصلهٔ بهخاطر بلکه تئوری تئوری.<br />
خود جنبش<br />
گذشتهٔ به رجعت ضمن طریق این از انحرافات<br />
این میتوانیم مارکسیستی کارگری تاریخ<br />
شکستهای به منجر که را تئوریک برای<br />
دوم بینالملل یعنی شدند پرولتاریا ننماییم<br />
ذکر را دیگری شکستهای اینکه انحرافات<br />
این بخوانیم. اصلیشان نام به اومانیسم<br />
ولنتاریسم، اکونومیسم، : از عبارتند اولوسیونیسم<br />
دگماتیسم، بشر(، )اصالت غیره.<br />
و تجربه۴ اصالت ل(، تحوّ )اصالت و<br />
بوده فلسفی خود طبیعت در انحرافات این انگلس<br />
کارگری، بزرگ رهبران وسیلهٔ به انحرافات<br />
بهصورت ل، اوّ درجهٔ در لنین و شدهاند.<br />
افشاء فلسفی این<br />
چگونه بفهمیم تا هستیم آماده کامالً اینک افشا<br />
را آنها که را کسانی حتّی انحرافات انحرافات<br />
این آیا نمودند. غرق مینمودند، مارکسیستی<br />
فلسفهٔ ضروری تأخیر به نظر نبودند؟<br />
اجتنابناپذیر اگر<br />
نماییم. دنبال را راهمان آخر تا کنیم سعی امروزه<br />
که ژرفی بحران در حتّی است، چنین است،<br />
چنین اگر کارگری. بینالملل جنبش در جنبش<br />
در امروزه که ژرفی بحران در حتّی ٔه<br />
فالسف انداخته، تفرقه کارگری بینالمللی در<br />
امیدواری فرط از میتوانند مارکسیست تاریخ<br />
که غیرمترقبهای کوششهای مقابل بلرزند.<br />
خود به داده قرار آنان برابر در داللت<br />
آن بر فراوانی نشانهای همچنانکه مارکسیستی<br />
فلسفهٔ تأخیر حقیقتاً اگر دارند نهفقط<br />
شود جبران میتواند حدی تا امروزه نیز<br />
آینده شاید بلکه خواهدشد روشن گذشته گردد.<br />
تغییر دچار بتواند در<br />
عدالت تغییر، دستخوش آیندهٔ این در شرایط<br />
در اجباراً که کسانی تمامی مورد تأخیر<br />
و سیاسی ضرورتهای بین متناقض عدالت<br />
خواهدشد. رعایت زیستهاند، فلسفی بزرگان،<br />
این بزرگترین از یکی مورد در زمان<br />
آن در عدالت. خواهدشد. رعایت لنین پایان<br />
خواهدرسید. پایان به وی فلسفی اثر نه<br />
مگر شده. کامل و تصحیح یعنی یافته این<br />
به بسیاری خدمت و تجلیل که است این وی<br />
با بخت که مردی هستیم، مدیون مرد مناسبی<br />
فرصت در سیاست برای تا بود یار بخت<br />
مساعدت عدم بهعلت لیکن شود متولد اینهمه<br />
با یافت تولد موقع از قبل فلسفه برای انتخاب<br />
را خود تولد تاریخ بهحال تا چهکسی کردهاست؟<br />
چهار<br />
ٔه<br />
فلسف تأخیر علل از آگاهی با اینک میتوانیم<br />
تاریخ، علم به نسبت مارکسیستی مارکسیست،<br />
تئوری »تاریخ« بهکمک آثار<br />
کاوش در و رفته لنین بهسوی مستقیماً زایل<br />
ما فلسفی »رویای« امّا شویم. وارد وی این<br />
بیآالیشی و سادگی امور زیرا میگردد ندارند.<br />
را فلسفی رویای نه!<br />
میافتم. پیش نتیجه به نسبت اندکی من نشدهبود؛<br />
زاده زود خیلی فلسفه برای لنین نمیشویم.<br />
زاده زود خیلی فلسفهٔ برای هرگز به<br />
را آن تأخیر این اگر دارد، تأخیر فلسفه اگر به<br />
نسبت میتوان چگونه میکند، تبدیل فلسفه اگر<br />
بود؟ تأخیر در ندارد تاریخی که تأخیری سخن<br />
تأخیر از شده نحوی بههر است قرار در<br />
لنین به نسبت که هستیم ما این بگوییم، برای<br />
است دیگری نام ما تأخیر هستیم. تأخیر نسبت<br />
فلسفی نظر از که زیرا خطا، و سهو میباشیم.<br />
اشتباه در فلسفه و لنین مناسبات به درون<br />
در فلسفه، در فلسفه و لنین مناسبات بیان<br />
میبخشد، قوام را فلسفه که »بازی«یی زیرا<br />
نیستند فلسفی مناسبات، این امّا میشود. نمیباشد.<br />
فلسفی خود »بازی« این که را<br />
نتایج این داعیههای نمایم سعی عالقمندم خالصه<br />
ضرورتاً و منظم و موجز بهصورتی لنین،<br />
»فلسفی« بزرگ اثر انتخاب ضمن بهعنوان<br />
امپیریوکریتیسیسم« و »ماتریالیسم مطلب<br />
این شرح نمایم. عنوان تحلیل موضوع : خواهمکرد تقسیم بخش سه به را لنین؛<br />
فلسفی تزهای مهمترین ۱. فلسفی؛<br />
پراتیک و لنین ۲. فلسفه.<br />
در موضعگیری و لنین ۳. سعی<br />
نکات این از یک هر بهمناسبت رد را لنین جدید دستآوردهای خواهمنمود دهم.<br />
نشان مارکسیستی فلسفه از<br />
مطالبی به فوق جمالت در نویسنده ۱. فهم<br />
برای ما بهنظر که میکند اشاره لنین یادداشتهای<br />
در لنین است ضوری مطلب و<br />
علمی اهمیت بر کرّات به خود فلسفی درک<br />
و نموده تأکید »سرمایه« منطقی تکامل<br />
و بسط برای را کتاب آن منطقی بهعنوان<br />
است. دانسته ضروری مارکسیسم کتابی<br />
»مارکس : میگوید جایی در مثال منطق<br />
ولی نکرده تحریر منطق دربارهٔ گذاشته.«<br />
یادگار به خود از را »سرمایه« منطق<br />
این فهم و درک در سعی پیوسته لنین بودهاست<br />
عالقمند و نموده »سرمایه« خاص بلکه<br />
برد بهکار خود آثار در آنرا تنها نه که عام<br />
منطق خاص، منطق آن از حرکت با این<br />
در نماید. استخراج نیز را مارکسیسم چهاردهم<br />
جلد در وی یادداشتهای مورد و<br />
است بسیار توجّه شایان آثار مجموعهٔ ٔه<br />
دربا را یادداشتها آن اعظم قسمت ما از<br />
بعد که کردهایم ترجمه هگل و دیالکتیک مطالب<br />
ساختن روشن جهت در تحقیقات اتمام اختیار<br />
در یادداشتها، آن مبهم و پیچیده خواهیمگذاشت.<br />
عالقهمندان که<br />
میکند اشاره مطلب این به آلتوسر ۲. دربارهٔ<br />
کتابی روزی میگفت مارکس مارکس<br />
گویا ولی نوشت. خواهم دیالکتیک خود<br />
وعدهٔ به که نیافت را آن فرصت هرگز آنجایی<br />
از که است این آلتوسر نظر کند. وفا میباشد،<br />
متأخر علم بر پیوسته فلسفه که ممکن<br />
کتابی چنین نوشتن زمان آن در اصوالً نبود.<br />
حاضر.<br />
کتاب ۲۲ ص به شود رجوع ۳. نیست<br />
دقیق کافی بهاندازهٔ لنین کتاب ترجمهٔ علمی<br />
بررسی مورد بتوان جدی بهطور تا چه<br />
فارسی مترجم مثال بهعنوان داد. قرار در<br />
جزیی »اختالف ما که را آنچه کرد؟ باید »خردهاختالفات«<br />
به میکنیم ترجمه تعبیر« منظور،<br />
که میشود مالحظه برگردانده. بین<br />
فرمولبندیهای در اختالف نه<br />
میکند اراده لنین را مختلف گروههای را…<br />
گروهها این بین »خردهاختالف« Economisme, Volontarisme, .۴<br />
Humanisme, Dogmatisme,<br />
.Evolutionnisme, Empirisme<br />
لنین.<br />
فلسفی تزهای مهمترین ۱. عبارت<br />
دیگر هرکس مانند من نظر در تز در<br />
که لنین فلسفی موضعگیری از است عجالتاً<br />
ثبتشدهاست. فلسفی معروضات۱ نخواندن<br />
برای دانشگاهی فلسفهٔ که ایرادی بهانه<br />
امپیریوکریتیسیسم« و »ماتریالیسم اصطالحات<br />
: مینهم بهکناری داده، قرار خور<br />
در است مطلبی این منتزع۲ مفهومی از<br />
لنین درواقع که جداگانه مطالعهٔ یک و<br />
»ماتریالیسم شگفتانگیز »آغاز« همان به<br />
یکباره را ما که امپیریوکریتیسیسم« فضای<br />
در دودور۴برمیگرداند، و برکلی۳ بنابراین<br />
و ۱۷ سدهٔ تجربه اصالت تئوریک ماقبل<br />
»رسماً« فلسفی مشکالت۵ نظام در کانت<br />
با فلسفه که گفتهشود اگر انتقادی 84<br />
صفحه 1391<br />
مهر 28 شماره هفته مجله
Change language