ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
صفحه 58<br />
تئوری هایی تا اندازه ای پویایی های عملی<br />
محلی مورد نظر را در نظر نمی گیرند،<br />
یا برعکس، به اجبارهایی که بنابر شرایط<br />
ساختاری در پراکسیس به کار می افتد، کم<br />
بها می دهند.<br />
البته، هر چند هر تئوری نقدی جامعه به<br />
تئوری اجتماعی گسترش یافته نیاز دارد،<br />
شاید الزم باشد که این تئوری پژوهش دایمی<br />
مسئله های گوناگون اساسی تئوری اجتماعی<br />
را مقدم بدارد، و هنگامی که مسئله عبارت<br />
از ترکیب آن ها است، شاید الزم نباشد در به<br />
تماشا گذاشتن چشم انداز های تکمیلی تردید<br />
کرد. شاید تئوری اجتماعی بایداز طرح<br />
تئوری متحد به خاطر طرح همگون سازی<br />
نقد عنصر های تئوریک و آزمونی که به<br />
طور مستقل از علم های گوناگون اجتماعی<br />
و انسانی فراهم آمده اند، چشم بپوشد، آیا<br />
مارکسیسم از همان نخستین سر چشمه های<br />
اش یک فضای تفسیر و رویارویی نیست<br />
که بنابرمجموع مفهوم ها و طرح سیاسی<br />
تعریف شده است.<br />
برگردان : اردیبهشت : ۱۳۹۱<br />
پی نوشت ها<br />
در باره نقد دبستان تنظیم، بنگرید به م .<br />
هو سون .) دبستان هوسون، از مارکس تا<br />
فونداسیون سن – سیمون . . . (، واژه نامه<br />
مارکس معاصر، پاریس، ، puf ۲۰۰۱<br />
پ، رینو، »در باره چپ افراطی در فلسفه«<br />
، گفتگو، شماره ۱۰۵، مه – اوت ۱۹۹۹<br />
)یادداشت در باره فونداسیون سن سیمون ) .<br />
بنگرید به پ . روزان والون . . . ، نقد جدید<br />
اجتماعی ، پاریس ، سوی/ لوموند، ۲۰۰۶<br />
پیر بوردیو- گفتگو برای خدمت کردن به<br />
مقاومت علیه تاخت و تاز نو لیبرالی، پاریس،<br />
دلیل های رفتار کردن . ۱۹۹۸٫ . ، پاریس،<br />
دلیل های رفتار کردن، ۲۰۰۱<br />
یک نمونه نوعی این برهان را نزد د .<br />
منرتول وارک ، م . بناسایاگ ، در باره<br />
ضد قدرت می یابیم. . . پاریس ، الدکورت<br />
. ۲۰۰۰<br />
در مثل بنگرید به ن . فرازه، عدالت اجتماعی<br />
چیست، شناخت و توزیع در باره، پاریس،<br />
الد کوورت ۲۰۰۰<br />
به عنوان نمونه مخالف می توان این واقعیت<br />
را یادآور شدکه در جنبش ضدCPE ،<br />
اصطالح مقاومت، معنی را دگرگون کرده و<br />
موضوع کاربرد نامتعدی )الزم( بوده است.<br />
در باره این موضوع بنگرید به گیل هومو.<br />
مجله هفته شماره 28 مهر 1391<br />
در مثل بنگرید به روشی که مسئله مقاومت<br />
در چارچوب»بررسی های فرو دستان«<br />
دوباره فرمول بندی شد. برای آشنایی<br />
با»بررسی های فرودستان« به زبان فرانسه<br />
بنگرید به م . دیو »تاریخ نگاری بومیان«<br />
مورد بحث، پاریس، کارتاال، . ۱۹۹۹ در<br />
رابطه با فوکو و دولوز به ویژه بنگرید به<br />
: ژ . اسپیواک »آیا فرو دستان می توانند<br />
حرف بزنند؟« همان جا .<br />
به عنوان گفتگو در باره این مسئله ها<br />
، بنگرید به ج . م . هاری بای »شناخت<br />
گرایی: جامعه جدید یا بن بست تئوریک<br />
و سیاسی؟ «آکتوئل مارکس شماره ، ۳۶<br />
۲۰۰۴ و د . لوسوردو »آیا امروز یک<br />
امپریالیسم اروپایی وجود دارد؟« د . ژاک<br />
بیده: جنگ امپلایر ، جنگ اجتماعی، پاریس<br />
۲۰۰۵ ، puf<br />
بنگرید به: د . بن سعید . »اتوپی یا<br />
استراتژی« ، رهگذر عادی، شماره ۴۰-۴۱<br />
۲۰۰۲ .<br />
برای دفاع از این نمونه موضع، بنگرید به<br />
ر . کاستل، دگرگونی های مسئله اجتماعی،<br />
پاریس پی یار، ۱۹۹۵؛ ناپایداری اجتماعی.<br />
زیر حمایت بودن چیست؟ ،پاریس، سوی ،<br />
۲۰۰۳ و . . .<br />
این موضعی است که به ویژه م . هارد و آ .<br />
نگری در امپراتوری از آن دفاع کرده است،<br />
پاریس، ،۲۰۰۰ Exils و جمعیت ها، جنگ<br />
و دموکراسی در عصر افراط ها، پاریس، ال<br />
دکوورت، . ۲۰۰۳<br />
آ . هونت : رهایی در پرتو بلوغ. تضاد چاره<br />
ناپذیر سرمایه داری، فرانکفورت، کامپوس،<br />
۲۰۰۲<br />
این موضع نگری و هارد است که نشان می<br />
دهد که آشکارامدعی میراث مارکس اند؛<br />
بنگرید به م . هارد، آ . نگری، جمعیت ها ،<br />
همان جا صص – ۱۸۶ ۱۷۴<br />
بنابر این برهان آوری است که در مثل نگری<br />
از آن به دفاع کردن از آری در رفراندوم در<br />
باره قانون اساسی در ۲۰۰۵ رسیده است.<br />
در باره این موضوع بنگرید به ژ دومینل، د<br />
. لوی ، »اقتصاد مارکسیستی سرمایه داری<br />
،» پاریس ، ال دکوورت، ، ۲۰۰۳<br />
برای شناساندن اصول این توضیح، بنگرید<br />
به ر . بویر ، تئوری تنظیم. – ۱ بنیادها،<br />
پاریس، ال دکوورت، . ۲۰۰۴<br />
بنگرید به یادداشت . ۱۲<br />
بنگرید به یادداشت . ۱۶<br />
بنگرید به مقدمه های ت . آندره آنی و اِتین<br />
بالیبار در این جلد که دو نمونه از میان<br />
سایرین با دو روش های گوناگون سمت<br />
گیری در این راستا را تشکیل می دهد.<br />
کارل مارکس، ایدئولوژی آلمانی ، پاریس،<br />
چاپ سوسیال، ، ۱۹۷۶ ص ۳۳<br />
این تحلیل در مقاله ِ اِ . رنو : »از فوردیسم<br />
تا پسا فوردیسم: فرا رفت یا بازگشت از<br />
خود بیگانگی« شرح داده شده است، اکتوئل<br />
مارکس شماره ۳۹: از خود بیگانگی های<br />
جدید ۲۰۰۶<br />
در این باره ، بنگریدبه مجموع پرونده اکتوئل<br />
مارکس، شماره : ۳۹ »از خود بیگانگی<br />
های جدید، همان جا« .<br />
این موضع هارد و نگری در امپراتوری<br />
است ، همان جا و جمعیت ها ، همان جا<br />
ژاک بیده، »امپراتوری ، امپریالیسم،<br />
دولت – جهان« ، در جنگ امپلایر، جنگ<br />
اجتماعی، همان جا<br />
کارل مارکس، »نقد برنامه گوتا«، در<br />
مجموع اثرها، پاریس، گالیمار ج ا ، ۱۹۶۵<br />
، ص،۱۴۲۱<br />
در این باره ، بنگرید به : امانوئل . رنو،<br />
»عدالت میان نقد حقوق و نقد اخالق«. . . ،<br />
پاریس ، دالگراو، ۲۰۰۲<br />
آ . هونت، مبارزه برای شناخت، پاریس،<br />
سرف ، ۲۰۰۲<br />
در این باره، به ویژه بنگریدبه روش ضمنی<br />
سوسیالیستی، ۲۰۰۳: جنگ هویت ها .<br />
نژاد، مذهب و قومیت – ناسیونالیسم، و<br />
آکتوئل مارکس، شماره : ۳۸ نژاد پرستی<br />
پس از نژادها، ۲۰۰۵<br />
امانوئل. رنو ، آزمون بی عدالتی، پاریس، ال<br />
دکوورت، ۲۰۰۴<br />
اتین بالیبار ، فلسفه مارکس ، پاریس . ال<br />
دکوورت،۱۹۹۹ ، »واهمه توده ها« . فلسفه<br />
و سیاست پیش و پس از مارکس، پاریس ،<br />
گالیله، . ۱۹۹۷<br />
م .لوی ، »رستگاری و اتوپی«، پاریس ،<br />
، puf ۱۹۹۳؛ هالر ، آرزو داشتن نا ممکن.<br />
اتوپی با مارکس، به رغم مارکس، پاریس،<br />
اَل بین میشل، ۱۹۹۵ ؛ د . بن سعید ، شرط<br />
بندی مالیخولیایی، پاریس . فییار ، ۱۹۹۷<br />
ژ . دریدا، شبح های مارکس، پاریس ،
Change language