ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
39<br />
صفحه زحمتکشان<br />
و مولدین و کارگران میان نیروها<br />
این مدوام مبارزهی پرتو در )که سازمانیابی<br />
زمینههای سرمایه صاحبان با میکند(،<br />
فراهمتر را آنها طبقاتی و مستقل غرب<br />
درخدمت بورژوایی، استراتژی یک درصورت<br />
که است رژیمچنجی چهبسا و جز<br />
ارمغانی سیاسی بهقدرت دستیابی نخواهد<br />
»مردم« همین خونینتر سرکوب حقوق<br />
جهانی منشور بر تأکید چراکه داشت. الزم«<br />
»بازیِ یک جز چیزی نهایت در بشر سرمایهداری<br />
دولتهای اختالفات میان در بازی<br />
این برگهای اگر نیست. یکدیگر با )بهمثابهی<br />
طبقاتی مبارزهی از توازنی در مارکسی<br />
تبادالت و انقالب( مادی نیروی مبارزهی<br />
دانش )بهمثابهی مارکسیستی و نشود،<br />
بازی انقالب( معنوی نیروی و طبقاتی طبقهی<br />
کلیت چهبسا بازی، بازیگران تنها نه سال<br />
دهها که بخورد ضربهای چنان کارگر دورتر<br />
سوسیالیستی سازمانیابی امکان از است.<br />
دم دو شمشیری این شود. و اندیشه »آزادی شناختشناسانهی تحلیل بیان«<br />
}تحلیل<br />
بحث وارد اینکه از قبل و اندیشه »آزادی شناختشناسانهی }تحلیل<br />
عنوان تحت بعدی بحث و بیان«{ و اندیشه »آزادی طبقاتی و هستیشناسانه دو<br />
این استکه بهتوضیح الزم بشویم، بیان«{ کمی<br />
خویش موضوعیت بهواسطهی مبحث هستند<br />
بعدی و قبلی مباحث از انتزاعیتر میطلبد.<br />
را بیشتری فکری تمرکز طبعاً و مطالعه<br />
دقت با مبحث دو این اگر من بهنظر را<br />
جامعتر دریافتی نوشته این کلیت شوند، تا<br />
وجود، این با داشت. خواهد پیشنهاده بدون<br />
میشود، مربوط نوشته بهاین که آنجا آنها<br />
مطالعهی یا مبحث دو این مطالعهی نسبتاً<br />
بهدریافت میتوان نیز پیوست بهمثابهی همچنین<br />
و بیان« و اندیشه »آزادی از درستی یافت.<br />
دست بشر« »حقوق مقولهی با<br />
اگر بیان« و اندیشه »آزادی مورد در سوسیالیستی<br />
و انقالبی عملی، علمی، نگاهی بهسادگی<br />
کنیم؛ نگاه انسان نوع بههستیِ یافتکه:<br />
دست قطعی حکم بهاین میتوان بیان<br />
شیوهی همچنین و »اندیشهها« اوالً و هستند اندیشه اینکه بهصرفِ آنها مناسب یکسان<br />
الزاماً دارند، تعلق آدمها از بهگروهی متناسب<br />
هراندیشهای دوماً نیستند؛ همگون و تاریخیاجتماعیطبقاتیاش<br />
ویژگیِ با سوماً<br />
دارد؛ ویژهای بیان نحوهی ندارد،<br />
وجود اندیشهگر« »نهادِ بدون اندیشهی دارد<br />
بستگی بهاین هراندیشهای بیان ازاینرو سازمان<br />
چگونه اندیشهگر نهادِ بهلحاظ که اجتماعی<br />
تبادالت شبکهی در باشد، یافته بیاید<br />
بهحساب »تثبیتگر« یا »تغییرخواه« 1391<br />
مهر 28 شماره هفته مجله عملیاش<br />
گسترشِ زمینهی اینکه سرانجام و و<br />
میشود شامل را اجتماعی نیروهای کدام دربرمیگیرد.<br />
کلمات<br />
از ترکیبی »اندیشه«ها ازآنجاکه تصورات،<br />
سازایِ سلول( )همانند که هستند میباشند؛<br />
براهین و احکام قضایا، تصدیقات، »آزادی<br />
مقولهی بررسیِ اگر ازاینرو، و<br />
»کلمه« تحلیلِ با را بیان« و اندیشهها پُر<br />
کنیم، آغاز آن شکلگیری دیالکتیکِ هرکلمهای<br />
بهطورکلی، نرفتهایم. بیراه »تو«(<br />
و »من« مانند سادهای کلمات )حتی معنائیزبانیِ<br />
طیف و واژگی قالب از جدا »مفهوم«<br />
جوهرهی بهلحاظ خویش، ویژهی خاصی<br />
و »واقعی« زمانمکانِ مُهرِ بیان، و دستگاه<br />
یک بهمثابه که دارد برپیشانی را مفهومیِ<br />
محتوای را کلمات مختصات، کلماتِ<br />
دیگر بهعبارت میبخشد. ویژهای مفاهیم<br />
متفاوت، مناسبات و روابط در یکسان گاهاً<br />
حتی که برمیتابانند را گوناگونی در<br />
مفهومی تفاوت این میباشند. نیز متناقض برجستهتر<br />
آنجائی خصوصاً کلمات، یکسانیِ میکند<br />
پیدا ترمینولوژیک جنبهی که میشود تاریخی<br />
و فلسفی اجتماعی، مقوالت با و باشد.<br />
داشته سروکار بگیریم:<br />
نظر در را آزادی مفهوم نمونه برای سرمایه،<br />
صاحبان برای »آزادی« جوهرهی استکه<br />
»نیرویکار« فروش و خرید آزادیِ ارزش<br />
و سود کارگران، استثمارِ با الزاماً همین<br />
درصورتیکه است؛ همراه افزوده برای<br />
عمل و نظر در سرمایهدارانه آزادیِ ندارد.<br />
مزدی کارِ بردگیِ جز معنائی کارگران آزادی<br />
مفهومِ جنبهی اساسیترین بنابراین، خودآگاهی<br />
وجودِ ]برفرض کارگران برای نیز<br />
پرولتاریایی سازمانیابیِ با که طبقاتی، صاحبان<br />
مقابل در درست دارد[ مالزمه است<br />
مناسباتی و روابط از رهائی سرمایه، و<br />
نیرویکار فروش و خرید براساس که است.<br />
گرفته شکل انسان از انسان استثمار مرگ،<br />
و زایش نیز کلمات اینکه وجود با تحوالت<br />
و تغییر همچنین و حضیض و اوج شاخههای<br />
که دارند را بهخود مخصوص میپردازند؛<br />
بهآن زبانشناسی حوزهی متعدد با<br />
مقایسه در کالمی تحوالتِ این سرعت اما مفهومی،<br />
دگرگونیهای سرعتِ و تفاوتها کنند،<br />
متبادر بهذهن را حرکت اینکه از بیش طیف<br />
و بار دیگر، بهبیان سکوناند. بیانگر کالمی<br />
پیکرِ با مقایسه )در مفاهیم معناییِ »موقع<br />
از نسبیت این و است؛ نسبی آنها( در<br />
که میگیرد مایه اشخاصی » موضعِ و با<br />
را خاصی کلمهی خویش مناسبات شبکهی در<br />
گرچه میبرند. بهکار معینی و تازه مفهومِ میتوان<br />
اشخاصْ » موضعِ و »موقع توضیح اجتماعی،<br />
تاریخی، موضع و موقع از سخن<br />
سنی و جنسی حتی و علمی طبقاتی، موقع<br />
استکه این حقیقت اما آورد؛ بهمیان حضور<br />
چگونگیِ در هرشخصی موضع و برجستهترین<br />
که دارد معنی او اجتماعی از<br />
یکی در اجتماعی پراتیک شاخصاشْ زندگی<br />
»ضروریِ« یا »الزم« حوزههای اندیشه<br />
»آزادی از هنگامیکه بنابراین، است. بهاین<br />
میبایست میآید، بهمیان سخن بیان« و اجتماعی<br />
نیروی کدام که داشت توجه مسئله عبارت<br />
بهاین تبادالتی شبکهی کدام در و بیان<br />
آن بهوسیلهی خودرا و میبخشند جان میکند.<br />
»مفاهیم«<br />
بارهی در اساسی نکتهی اما قالب<br />
در )حتی هرمفهومی استکه این جنبهی<br />
از صرفنظر ساده( کلمهی یک مادری<br />
زبان میراثِ اغلب )که واژگیاش زا استکه ویژهای ارادهمندیِ حاوی است( و باخود شکلگیریاش پروسهی بدو همان نظر<br />
دیگر، ازجهت دارد. بههمراه درخویش یعنی<br />
شوند، دریافت چگونه مفاهیم بهاینکه »معقول<br />
یا انفعالی« و »حسی مسلط جنبهی »توجیه«<br />
بهکارِ باشند، داشته عملی« و میآیند.<br />
آن »تغییر« ویا موجود وضعیت مسئله<br />
بهاین الزاماً مقاله این ادامهی )در گشت(.<br />
بازخواهیم رابطهی<br />
حاصل مفاهیم ازآنجاکه بهطورکلی، بهعبارت<br />
)یا انسانها »ذهنِ« و »اشیاء« ذهن(<br />
»برابرایستا«ی و »ذهن« روشنتر مورد<br />
بیشتر قدری را مسئله این میباشند؛ میدهیم]۶[.<br />
قرار توجه توازن<br />
و تعادل حاصل »شیء« که میدانیم بوده<br />
همراستا استکه پروسههایی ترکیب و پروسهها<br />
گرچه میبخشند. سامان آنرا و میشود،<br />
دریافت معنایشان از همانطورکه که<br />
»شیء« اما مداوماند؛ شدنی و حرکت در درشدن<br />
پروسههای توازن و تعادل حاصل تعادل<br />
از برآمده نسبیِ سکونِ در بناچار است، وضعیت<br />
و میگیرد قرار خویشْ توازنِ و یک<br />
»شیئیتِ« واقع در میسازد. را خاصی و<br />
تعادل از ناشی نسبیِ سکون همان شیء همراستاست.<br />
پروسههای ترکیب و توازن حاصل<br />
ذهنی« »شیءِ بهمثابهی نیز »مفهوم« مختلفالکیف<br />
وجوه ترکیب و توازن و تعادل حواس<br />
طریق از استکه خارجی شیءِ ربط<br />
چونان ذهن و میشوند تابانده بهذهن بهتولید<br />
خویش( با همراستائی )در مضاعفی میورزد.<br />
مبادرت مفهوم یا ذهنی شیءِ نهادهای<br />
بین » »ربطِ داشتکه توجه باید »<br />
»ربطِ و آن؛ »ذات« ذهن، از خارج شیءِ ذهنی(،<br />
شیءِ )یعنی مفهوم نهادهای بین حقیقت<br />
در و است؛ مفهوم آن » »منطقِ ازآنجاکه
Change language