ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
35<br />
صفحه بهطور<br />
حتی خود رهبران و گروهبندیها ی‌همه مالیاقتصادی بهبرابری هم تاکتیکی روبسپیر<br />
که آنجا نمیشود. نزدیک انسانها را<br />
کلبه« در »فضیلت تا میکند جسارت بیان<br />
ضمن بنامد، کاخ« در »رذیلت از برتر انقالبی<br />
فرد یک بهمثابه خود شخصی حقیقت حقیقت<br />
اما »فسادناپذیر«، درعینحال و پسِ<br />
از نیز را خویش طبعاًتاریخی و طبقاتی خیالی<br />
جز اموال »برابری که عبارت این بهعرصهی<br />
و میکند آشکار نیست«، واهی که<br />
اینجاست در میکشاند. سیاسی عمل شخصی<br />
جنبهی از اینکه ضمن روبسپیر نگاه<br />
زندگی و بهدنیا خود چشمان و کله با زاویه<br />
از اما را نگاه این حاصل میکند، بورژوایی<br />
نظام و سرمایه الزامهای و روند درمیآورد.<br />
بهبیان استکه ژاکوبنها،<br />
نیستکه این اینجا در بحث نه، یا<br />
باید بهطورکلی بورژوازی یا روبسپیر بکشند<br />
خصوصی مالکیت از دست میتوانند همهی<br />
مالیاقتصادی برابری پذیرش با و صادر<br />
را خویش انحالل فرمان خودْ انسانها است،<br />
غیرممکن تنها نه انحاللی چنین کنند. کی زمانیکه تا هم، امکان برفرض بلکه تاریخاً<br />
و قدرتمند و متشکل نسبتاً آلترناتیو و<br />
متشکل پرولتاریای )همانند متکاملتر محض<br />
دیوانگی باشد، نداشته مادیت آگاه( رابطه<br />
این در اساسی بحث میآید. بهحساب و<br />
بیان« »آزادی با رابطه در )یعنی: در<br />
بورژوازی استکه این بشر«( »حقوق نگاه<br />
از گریزی خویش رویکردهای همهی هک نسبتهایی و چیزها آن بههمهی بورژوایی میسازند<br />
را طبیعی حتی و اجتماعی زندگی زیست<br />
محیط آزادی، ازانسان،حقوق، )اعم براثر<br />
که هم هرآنجا و ندارد؛ آن( مانند و پایین<br />
از اجتماعی فشار یا تاریخی نیازهای دوگانهی<br />
طبعاً و ممکن انقالبیگری بهاوج این<br />
بهجبران بالفاصله شود، پرتاب خویش برمیدارد<br />
دوگانگی از دست مینشیند، خطا بههمراه<br />
را خصوصی مالکیت ملزومات و نابرابری<br />
)یعنی: ملزومات این ملزومات نیا کمیکیفی افزایش مالیاقتصادی، زندگی(<br />
ابعاد بههمهی آن گسترش و نابرابری میدهد.<br />
قرار خویش سیاسی نظر ملحوظ مادهای<br />
۴ بههمان میتوان نمونه، بهعنوان کرده<br />
اشاره روبسپیر بشر حقوق طرح از تدوین<br />
بهمنظور و بود مالکیت مورد در که شده<br />
پیشنهاد کبیر انقالب جدیدِ اساسی قانون مواد<br />
این کردم، نقل باالتر که همانطور بود. از:<br />
بودند عبارت پیشنهادی حق<br />
از است عبارت مالکیت ۹: ماده آن<br />
تملک و بهتمتع شهروند هر برخورداری تضمین<br />
او برای قانون که اموال از مقدار است.<br />
کرده 1391<br />
مهر 28 شماره هفته مجله حقوق،<br />
سایر مانند مالکیت، حق ۱۰: ماده دیگران.<br />
حقوق رعایت بهتعهد است محدود نه<br />
بهامنیت، نه نمیتواند حق این ۱۱: ماده ام همنوعان بهمالکیت نه و بهبقا نه بهآزادی، کند.<br />
وارد ضرر هرگونه<br />
و تصرف هرگونه ۱۲: ماده اساساً<br />
کند، نقض را اساس این که معامالتی است.<br />
غیراخالقی و غیرقانونی اساسی<br />
قانون از مواد این که میدانیم اما قرار<br />
تصویب مورد ژاکوبنها توسط که جدید بورژوایی<br />
آرمانگرایی گردید! حذف گرفت، میخشکد<br />
رویدادها سرعت از سریعتر حتی خطاهای<br />
سلیم« به»عقل بازگشت در و میکند.<br />
جبران را خویش جوانی دوران زمانه«<br />
»روح و بشر حقوق جهانی منشور ۲۰۱۲<br />
و ۱۹۴۸ سالهای در بههم<br />
مفهوم دو شکلگیریِ چگونگی از گذشته بشر«،<br />
»حقوق و بیان« »آزادی پیوستهی که<br />
نشیبهایی و فراز و تحوالت منهای و همچنین<br />
و گذراندهاند، ازسر مفهوم دو این از<br />
مفاهیم این که تأثیراتی از صرفنظر اما<br />
پذیرفتهاند؛ طبقاتی و سیاسی تحوالت بهمطلقِ<br />
قریب اغلبِ استکه این حقیقت اندیشه«<br />
و بیان »آزادی از سخن اوقاتیکه سندی<br />
معتبرترین بالفاصله میآید، بهمیان حقوق<br />
جهانی منشور میشود، پیشکشیده که )یعنی:<br />
۱۹۴۸ دسامبر ۱۰ در استکه بشر امپریالیستیِ<br />
جنگ دومین پایان از پس سال ۳ در<br />
متحد( ملل سازمان تشکیل و جهانی رسید.<br />
بهتصویب سازمان آن عمومی مجمع خصوصاً<br />
و عمومی رسمیت و تصویب سند<br />
و مفهوم هر )همانند سند این دولتی عمومی<br />
جنبهی بهنوعی که دیگری اجتماعی آنچیزی<br />
سیطرهی تحت ناگزیر میکند( پیدا زمانه«<br />
»روح اصطالحاً که داشت قرار میشود.<br />
نامیده ارزیابی<br />
و بررسی در اساسی مسئلهی حقوق<br />
اعالمیه یا منشور از امروزی انتزاع<br />
منهای استکه این )۱۹۴۸( بشر میپردازیم<br />
بهآن پایینتر کمی که مفهومیاش ضدکارگریاش<br />
عمیقاً مضمون دربارهی و بهلحاظ<br />
داشت؛ خواهیم گفتگو بیشتر با<br />
آن تصویب زمانهی اما انضمامی بهمنظور<br />
و بهگستردگی که امروز زمانهی از<br />
میشود، استفاده آن از نظامی تهاجم دارای<br />
وسیعاً چپ توازنیکه و تعادل زمین کنونی<br />
توازن و تعادل آسمان با بود هژمونی رانده<br />
بهحاشیه گوناگون جهات از چپ که تفاوت<br />
این دارد. اساسی تفاوت است، شده منشور،<br />
این جملهبندیهای یا بهکلمات نه بهعبارت<br />
یا آن، مفهومی بهجنبهی اساساً که ای اجتماعیطبقاتی بهمختصات دقیقتر کلمات<br />
بهاین که برمیگردد زمانه»ای »روح میبخشد.<br />
خویش تابع معنایی جملهبندیها و تنیدهی<br />
درهم شبکهی را زمانه« »روح اگر برمحور<br />
اقتصادیاجتماعیطبیعی تبادالت مبارزهی<br />
از برخاسته توازن و تعادل بهطور<br />
و برآیندگونه که کنیم تعریف طبقاتی مدلهای<br />
و معیارها و مفاهیم دینامیک، هستیشناسانه<br />
دیدگاههای )از زندگی رایج نهادهای<br />
مضمون تا گرفته زیباییشناسانه و و<br />
شخصیتی و فرهنگی الگوهای و طبقاتی بخش<br />
و مردم تودههای میان در را آن( مانند میسازد؛<br />
جامعه میانی اقشار از گستردهای زمانه«<br />
»روح سازندهی فاکتور عمدهترین منشور<br />
سالیکه )یعنی: ۱۹۴۸ سال در مجمع<br />
تصویب مورد بشر حقوق جهانی نظام<br />
گرفت( قرار ملل سازمان عمومی آمریکا<br />
بهسرکردگی انحصاری سرمایهداری هیچگونه<br />
اجتماعی و تاریخی بهلحاظ که بود اما<br />
نداشت؛ ترقیخواهی برای ظرفیتی ظرفیت<br />
فاقد انحصاری سرمایهداری همین جنگ<br />
فاجعهی که دلیل بهاین ترقیخواهی سرگذاشته<br />
پشتِ را فاشیسم و دوم جهانی اقسام<br />
و انواع جهانی محاصرهی در و بود قرار<br />
اجتماعی و سیاسی طبقاتی، جنبشهای هژمونی<br />
برآیندگونه و مجموعاً که داشت جز<br />
چارهای میساختند، را چپ جهانی امپریالیستی<br />
و کریه چهرهی که نداشت این بپوشاند.<br />
ترقیخواهی صورتک با خودرا از<br />
گونهای و هرشکل وجود الزمهی گرچه نهادهای<br />
یا نهاد اجتماعیسیاسی، هژمونی نهادِ<br />
بدون هژمونیِ و است هژمونیک همهچیزدانِ<br />
پیامبرانِ )همانند هژمونیک اما<br />
است؛ دروغین مدرسه( و درس بدون میالدی<br />
۶۰ و ۵۰ دهههای در چپ هژمونی و<br />
نهاد هزاران که بود ویژگی این دارای جهانْ<br />
سراسر در انقالبی و مترقی تشکل حمایت<br />
مورد دولتی توسط عینحال در میراثدار<br />
بههرصورت که میگرفتند قرار و<br />
بود کارگری و سوسیالیستی انقالبی یک ای سازشکاریها ادعای پذیرش علیرغم پوزهی<br />
بازهم نابهجا، تاکتیکهای از استفاده بود.<br />
مالیده بهخاک را فاشیسم که<br />
کرد نظر ابراز چنین میتوان گرچه الاقل<br />
شرق بلوک بهطورکلی و شوروی ظرفیت،<br />
آن فاقد بهبعد ۱۹۴۸ سال از انسان<br />
زندگی، از دریافتی و ارتباط آرایش، گامهای<br />
بتوانند که بودند طبقاتی مبارزهی و در<br />
سوسیالیستی انقالبات گسترش در مؤثری گذار<br />
زمینهی سازای و بردارند کشورها دیگر بلوکبندی<br />
همین وجود اما باشند؛ بهکمونیسم داشتند<br />
سوسیالیستی ادعای که دولتهایی یا تاریخیاجتماعی<br />
مختصات با مقایسه در و جنبههای<br />
از بعضی در خودشان کشورهای
Change language