Slavlje kraj Tise nije mogla da pokvari ni kiÅ¡a - BeÄejski mozaik

More documents

Recommendations

Info

6 ÚTKERESZTEZŐDÉS 470. szám, 2009. szeptember 4. A SAMU MIHÁLY ISKOLÁBAN Új ablakok és ajtók ÖTSZÁZNYOLCVAN TANULÓ, tizennégy felsős és tizenkét alsó osztályos, kezdte meg szeptember Polyák Dóra, a Samu Mihály iskola igazgatónője elsején tanulmányait az Újfaluban, a Samu Mihály iskolában. Az 1925-ben épült iskolában a nyári szünetben több munkálatot kellett volna elvégezni, de a gazdasági válság „közbeszólt“. ÚJFALU ÜNNEPE Együtt élünk A TESTVÉRISÉG EGYSÉG helyi közösség augusztus 29-én már negyedik alkalommal szervezte meg Živimo zajedno - Együtt élünk címmel az Újfalu napját. Az ünnepség megnyitója A kispályás labdarúgótornát - négy csapat vetélkedett - pénteken játszották. Az első helyet a Monca OLVASÓKUCKÓ Jó könyvek nevű csapat szerezte meg, mert a Monca labdarúgói a döntőben legyőzték a Fortuna játékosait. A harmadik helyezett a SUR Ljubica nevű csapat. A tekézők másnap Bácsföldváron mérhették össze felkészültségüket. A Becsei Nyugdíjasok 1 Bob Dent: Mesélő szobrok - Budapest köztéri emlékművei. E könyv célja, hogy megismertesse az olvasót Budapest köztéri szobraival: elmondja, kit vagy mit ábrázolnak, ki az alkotójuk, és tárgyalja magukat a műveket - a történetüket, hogy hol és miért épp ott állították fel őket, az eltávolításukat, esetleges visszahelyezésüket, egyszóval mindazt, amiről a szobrok mesélhetnek nekünk. Érdeklődést ébreszt a város „szoborkörnyezete“ iránt, hogy maguk az olvasók tegyenek fel kérdéseket az emlékművekről: ki is az az ember, akinek FOTO: Ricz Róbert FOTO: LJ.M. „A községi vezetőség a szabadságok ideje alatt értesített, hogy készítik a községi büdzsé átütemezését. Reméltem, hogy ezzel sikerül iskolánknak is pénzhez jutnia, de nem sok örömet szereztek nekünk. Sikerült néhány munkálatot elvégezni, de sok megoldatlan probléma is maradt. Amikor bevezették a gázfűtést, a kazánokat abban a helyiségben helyezték el, ahol a kémiaoktatáshoz szükséges vegyszereket, mérgező anyagokat tároltuk addig. Idén nyáron sikerült egy helyiséget építeni a vegyszereknek, ezzel ezt a gondot megoldottuk, valamint a régi épületen a több mint nyolcvan éves ajtókat és ablakokat is kicseréltük. Emellett új padok kerültek az iskolaudvarba, amit közös munkával szereztünk. Iskolánkban vasgyűjtési akciót szerveztünk, majd abból a pénzből, amelyet az iskola saját eszközeiből megtoldott, szereztük be az ülőalkalmatosságokat. A nyár folyamán kisebb festések is sorra kerültek, de az osztályok, folyosók meszelése elmaradt, pedig ráférne az iskolára egy fertőtlenítés”, mondta Polyák Dóra, az iskola igazgatónője. Elmondta, hogy szerinte fel kellene újítani a toaletteket, jó lenne aszfaltozni az udvart, a tantermekben a világítást szükséges megoldani, valamint az épületet újból kellene szigetelni. „Teremhiánnyal is küzdünk, de nincs helyünk építkezni, már így is kicsi az udvar. Sikerült a tanévkezdésre a szülői hozzájárulásból minőséges labdákat vásárolnunk, de a szülők segítségével tervezzük az osztályok szépítését is”, mondta Polyák. Erer csapata bizonyult a legjobbnak, a második az Agromix III. HK pionír csapata lett, míg a dobogó harmadik fokára a Nyugdíjasok 2 csapata állhatott. Szombaton már a délutáni órákban elkezdődött az ünneplés, amikor a becsei Önkéntes Tűzoltó Egyesület zenekara szórakoztatta a polgárokat a piactéren. Ezután kezdődött a disznópörkölt főző verseny - tizenöt bográcsban rotyogott a paprikás. A legjobb szakácsnak járó díjat Gálik László érdemelte ki. A második az Újfalu nevű csapat lett, míg a harmadik helyet a szegedi Kulják Tímea szerezte meg. A délután folyamán az egybegyűltek megcsodálták a motorosok felvonulását, valamint a motoros bemutatót. Az esti művelődési műsorban, amely előtt Knézi Péter polgármester és Nemes László, a helyi közösség tanácsának elnöke köszöntötték az egybegyűlteket, a Petőfi Sándor Magyar Kultúrkör tagjai, a Samu Mihály iskola tanulói és az Orion ME táncosai vettek részt. A hajnalig tartó mulatságnak, amelyen a Harmónia együttes húzta a talpalávalót, a vihar vetett véget. Az ünnepség támogatója a községi önkormányzat volt. Erer a szobrát naponta látják, mióta áll ott és miért? S végül demisztifikálja a köztéri szobrokat: ha úgy tetszik, ledönti őket a piedesztálról, s arra biztatja az olvasót, hogy kritikusan és játékosan viszonyuljon a szobrokhoz és történetükhöz. (Forrás: www.alexandra.hu) FOTO: Nagy Klára KÖZÉPISKOLAI IRATKOZÁS Kétezer dináros szülői hozzájárulás TAVALY 310 középiskolás diák utazási költségeinek egy részét fedezte a becsei önkormányzat. Idén augusztus folyamán, 17-e és 28-a között kérhettek támogatást a középiskolások. Nagy Ildikótól, a képviselőtestület elnökhelyettesétől, aki a kérelmek rendszerezését végzi, megtudtuk, hogy most másfélszer több, 465 vidéken tanuló diák adta át kérelmét. „Ez minden várakozást felülmúlt. Az önkormányzat idén nagyobb összeget látott elő a INTERETNO FESZTIVÁL Ezüstminősítés a Kiscimborának Ezüstminősítést nyert a Kiscimbora gyermekcsoport A SZABADKAI NÉPKÖR MAGYAR MŰ- VELŐDÉSI KÖZPONT, a budapesti Hagyományok Háza és Szabadka város önkormányzata augusztus 22-e és 26-a között megszervezték a VII. Interetno Fesztivált. A fesztivál keretében hétfőn, augusztus 24-én tartották meg az Örökség Regionális Gyermektánc Fesztivált, amelyen az idei Kőketánc vetélkedő legjobb magyar gyermek néptáncegyüttesei mutatkoztak be. A produkciókat háromtagú zsűri minősítette: A HÉTEN MEGKEZDŐDÖTT a 2009/ 2010-es tanév. A középiskolák másodikosai, harmadikosai és negyedikesei a múlt héten iratkoztak. Az iskolák, az Oktatásügyi Minisztérium figyelmeztetését semmibe véve, idén is „elvárták“ a tanulóktól, hogy szülői hozzájárulás gyanánt 2.000 dinárt fizessenek be az iskola számlájára. Évről évre sok szülő panaszkodik, hogy a középiskolai beiratkozást az oktatási intézmények egy meghatározott összeg befizetésétől teszik függővé. A Tartományi Oktatási Titkárság és az Oktatásügyi Minisztérium júniusban, az első évesek beiratkozása előtt, közleményt adtak ki, amelyben leszögezik, hogy az oktatási kerettörvény nem irányozza elő semmiféle hozzájárulás megfizettetését a középiskola első osztályába, illetve a második, harmadik, negyedik osztályba való iratkozás alkalmával. A törvény 144-es szakasza lehetőséget ad arra, hogy a szülők az oktatás feltételeinek javításához, a diákok megsegítéséhez anyagilag hozzájáruljanak. Erről a szülők tanácsa hoz döntést. A titkárság emlékeztet, hogy ez a szülői hozzájárulás csak önkéntes alapon történhet. B.M. AZ UTAZÁSI KÖLTSÉGEK TÁMOGATÁSÁRA 465 középiskolás pályázott középiskolás diákok utazási költségeire, de ez sem lesz elég, havonta kb. egymillió dinárra van szükség. Szeptemberben várható a költségvetés átütemezése, akkor majd gondunk lesz arra, hogy erre a tételre is jusson még pénz”, mondta Nagy Ildikó. Az önkormányzat idén sem állított semmiféle kritériumot a középiskolásoknak, aki átadta a kitöltött ívet, valószínűleg kapni fog támogatást. Erer Matókné Kapási Júlia szekszárdi néptánc-pedagógus, Vörös Árpád, a Tébláb Művészeti Iskola alapítója és Szigetvári József, a magyarországi Örökség Népművészeti Egyesület regionális alelnöke, a Magyar Fesztivál Szövetség alelnöke. A megmérettetésen részt vett a Petőfi kultúrkör Kiscimbora gyermekcsoportja is. A Kiscimbora az Alszik a csősz című produkciójáért ezüstminősítést kapott. Erer
TÁRSADALOM 470. szám, 2009. szeptember 4. 7 A POKOL NEM A MÁSIK (II.) Identitás, integráció, többnyelvűség - mert együtt élünk UTAZOM. Egyedül vagyok a kocsiban. Valaki stoppol az út mellett. Mégsem állok meg. Nem akarom, hogy mellém üljön. Nem akarok vele beszélgetni, mert nem ismerem. Nem akarok vele együtt élni, még addig sem, amíg utazunk. Az együttélés - az idegen elfogadása - problémája nem csupán a mi problémánk, s nem is újkeletű probléma. Ősidők óta létezik. Az együttéléshez, egymás elfogadásához, az integrációhoz elengedhetetlen bizonyos fogalmak ismerete, ezért megmagyarázzuk azokat a köznyelven forgó alapfogalmakat, amelyekről kevesen tudjuk, hogy mit is jelentenek. Identitás: azonosságtudat, annak tudatosítása, hogy ki és mi vagyok, hogy én – én vagyok. Az egyének a társas interakciók során, mások reakcióit megtapasztalva ébrednek saját létük tudatára, s ezekből a tapasztalatokból építik fel énjüket. Az így létrejövő identitás különböző, gyakran egymásnak is ellentmondó elemeket foglal magába. Az identitásnak fontos alkotóeleme a társas identitás: egy csoporttal való azonosulás. Sok mai társadalomban nyer teret az identitáspolitika: a faji, etnikai, nemzeti, kulturális, nemi, szexuális orientáción stb. alapuló identitások csoportképzővé, az így kialakított csoportok („kisebbségek“) pedig fontos politikai tényezőkké válnak. A társadalmi identitás kifejezés azokra a módokra utal, ahogyan az egyének és a közösségek az egymás közötti interakcióikban „elhelyezik“ magukat. Kettős identitást figyelhetünk meg például a Szerbiában élő magyar kisebbség esetében. Az integráció latin eredetű szó, mely egységesülést, beilleszkedést, beolvasztást jelent. Lehet viselkedésmintákhoz való hasonulás egyének, kisebbnagyobb csoportok, rétegek, osztályok, kisebbségek vagy egész társadalmak részéről. Az integrációs politika legjobb példája Luxemburg, ahol három hivatalos nyelven kommunikálnak. A többnyelvűség (plurilingvizmus) azt jelenti, hogy egyetlen személy több nyelv használatára képes, míg soknyelvűség (multilingvizmus) alatt több nyelv egyetlen társadalmi csoporton belüli együttélését értjük. A többnyelvűség az európai nyilvános vitákban a kommunikáció legkívánatosabb és leghatékonyabb formája: a tolerancia, valamint a másság és a kisebbségek elfogadásának értékeit hordozza. A multikulturalizmus a kulturális pluralizmus elismerése és támogatása. Igyekszik megőrizni a kulturális sokszínűséget, ugyanakkor a kisebbségi és a domináns kultúrák sokszor egyenlőtlen viszonyára helyezi a hangsúlyt. A multikulturalizmus a globalizációt és a homogenizációs elméleteket ellenző gondolatmenetet képviseli, valamint hangsúlyozza a kulturális, nemzeti és nemi különbségeket és sokféleséget. Az interkulturalizmus, ellentétben a multikulturalizmus fogalmával, amely ma általában több kultúra egyidőben való együttélését jelenti egy területen, mindenekelőtt a kapcsolatok kialakítását jelenti ezen kultúrák között. Az etnicitás a társadalmi szerveződés elveként határozható meg, mely a kategoriális vonások szerint szabályozza a csoportok szerveződését a feltételezett közös származás alapján. Az etnicitás kritériumait Fredrik Barth dolgozta ki. Egy adott interakcióban résztvevők önazonosítása és ahogyan mások azonosítják őket, a következő kritériumok szerint megy végbe: a csoport határának megvonása (mi/ők), a közös származásba vetett meggyőződésre épülő identitás-szimbólumok rögzítése. Max Weber szerint „etnikai csoportnak nevezzük az emberek olyan csoportjait, amelyek fenntartják a közös Cikksorozat a kisebbségi kérdésekről A pokol nem a Másik című, kilenc hónapig tartó projektum célja a Becsén és Törökbecsén élő magyar nemzeti kisebbség közösségbe való lényegi integrációjának elősegítése. A kétnyelvű (szerb és magyar) projektum keretében a Becsei Mozaik újságírói elemzések és tényfeltáró riportok segítségével igyekeznek majd bemutatni a kisebbségi problémákat és kérdéseket. A nyilvánosság tájékoztatásának elő kellene segítenie, hogy felülkerekedjünk az előítéleteinken, megszűnjön a gyűlöletbeszéd, és hogy előmozdítsuk a nemzetek közötti együttműködést, mert ezek fontos elemei a közösség demokratizálódási folyamatának. A cikkek a Becsei Mozaik nyomtatott változatában fognak megjelenni, valamint elérhetők lesznek az újság honlapján is. A projektumot a Norwegian People`s Aid szervezet támogatja. B.M. származásba vetett meggyőződésüket azért, mert hasonlóak a fizikai jegyeik vagy a szokásaik, esetleg mindkettő, illetve a kivándorlás és betelepülés emlékeit ápolják“. Az etnikai kisebbségek egy adott társadalmon belül felismerhető etnikai csoportok, amelyeket a többségi és más kisebbségi csoportoktól megkülönböztet a közös eredet, vagy a sajátos kulturális és nemzeti jegyek. Világszerte 4.000 körüli az etnokulturális identitások száma, s az államok 40 százaléka legalább öt ilyen identitást sorolhat fel. A multietnikus társadalmak legerősebb példái között lehet felsorolni Indiát és Nigériát, ahol több mint száz etnikai identitás létezik. Vajdaság is jó példa a többféle etnikum meglétére. A jelenkori multietnikus társadalmakban többféle mechanizmus érvényesül a különböző etnikai csoportok viszonyában, ilyenek az alávetés, a szegregáció, a diszkrimináció és az akkomodáció különböző formái. Az etnikai kisebbségek problémájára való odafigyelés az utóbbi évtizedben megnőtt. A modern államok formálisan biztosítják az etnikai kisebbségek jogait. Számos intézményes lépés történt, közöttük olyanok is, amelyek garantálják az etnikai kisebbséghez tartozók bizonyos kollektív és egyéni jogait. A legtöbb esetben ezek a rendelkezések az autonómia formáira, a decentralizációra vonatkoznak. A politika és a társadalomtudomány rendszerint a domináns társadalomnak alárendelt csoportként írja le a kisebbség pozícióját. Három alapvető tipológiát különböztetnek meg: a kisebbség elhelyezkedése szerint (kompakt/tömb, illetve szórvány/diaszpóra); eredetük szerint (bevándorlás stb.); a meghatározó sajátosság szerint (kulturális, etnikai, vallási, ideológiai, gazdasági stb.) Az alárendelt státusz fontosabb meghatározó jegy, mint a számbeli arány. A kisebbség külön társadalmi csoportot alkot. Mint ilyen, a bizonyos szabályoknak megfelelő kötődés, a meghatározott jegyek alapján leírható kulturális viselkedés különbözteti meg a csoportot a többségtől. Jellegzetes, többnyire könnyen felismerhető jegyek és kódok határolják el a társadalom többi részétől (így más kisebbségektől is). Nyelvi csoportot alkotnak az egy nyelvet beszélők, akik egy csoportot alkotnak, de nem feltétlenül etnikai csoportot vagy nemzetet. A közös nyelv által kialakul az emberek közös identitástudata. A csoport nem feltétlenül él egy területen, etnikailag nem mindig homogén, és az sem biztos, hogy kisebbségi csoportnak tekinthető. A nyelvi csoportnak három fajtáját különböztetjük meg. A legáltalánosabb az őshonos csoport; a nyelvi csoport kialakulásának másik oka a bevándorlás, vagy a mobilitás más formája lehet, így például a gyarmatosítás; a nyelvi csoport kialakulásának harmadik fajtája az, amikor marginális csoportok nyelvi csoportokká alakulnak, így biztosítva a másokétól megkülönböztetett identitásukat. Az előítélet egy más csoport tagjaira vonatkozó értékítélet, amely sem érvényes tapasztalatra, sem racionális érvre nem támaszkodik, viszont érzelmi telítettségű, nem változik és érzéketlen az egyéni különbségekre. Az előítéletek erősen pozitív, illetve többnyire negatív viszonyt tükröző, merev sztereotípiákból származnak, amelyek alapja valamilyen érdek, történelmileg örökölt frusztráció, ellenőrizetlen eszme - leggyakoribb forrásuk az etnocentrizmus és a xenofóbia. Az előítéletek nem képesek megváltozni az újabb tapasztalatok, illetve ismeretek hatására sem. A sztereotípiák szélsőségesen leegyszerűsített és széles körben elterjedt megfigyelések valamely közösség tagjairól. Vagy pozitívak, vagy negatívak, vagy akár semlegesek is lehetnek. Közös vonásuk, hogy ellenállóak a tapasztalattal szemben és nem vesznek tudomást egyéni különbségekről. A sztereotípiák általában más etnikai csoportokra vagy pedig nemzetekre vonatkoznak, például, hogy az olaszok beszédesek, a németek pontosak... A sztereotípiák olyan elképzelések, melyek túlzásokon alapulnak és egy kategória részét képezik. A szerep, melyet betöltenek, nincs kapcsolatban a bennük foglalt tartalommal, hanem arra szolgál, hogy racionalizáljon egy bizonyos viselkedést, mely viselkedés egy adott kategóriához tartozik. Ily módon a sztereotípiák kettős szerepet töltenek be. Egyrészt legitimálják egy másik csoport elfogadását vagy elutasítását és másrészt meg is könnyítik az észlelés és a gondolkodás egységének fenntartását. Léteznek gyenge és erős sztereotípiák, melyek abban különböznek, hogy az erős sztereotípiák immunisak mindenféle információval szemben. A sztereotípiák szorosan összefüggnek az előítéletekkel, ám mégsem azonosak velük. Az etnikai sztereotípiák könnyen szolgáltatnak alapot az előítélet és a társadalmi megkülönböztetés (diszkrimináció), következésképp bizonyos kisebbségi csoportok üldöztetése számára. A tolerancia lényege a bárminemű pluralizmus tisz- Népszámlálás teletben tartása, legyen akár társadalmi, kulturális vagy politikai jellegű. Hans Kelsen 1933-as meghatározása nyomán a tolerancia minden demokrácia legalapvetőbb elve, amely lehetővé teszi a többség és kisebbség, a kormány és ellenzéke stb. békés egymás mellett élését, ami még az alkotmánnyal szemben ellenséges csoportokra is vonatkozik. Egy áttekinthető analitikus meghatározást ajánlott Mendus (1987). Ennek értelmében „a tolerancia az az erény, melynek gyakorlása azt jelenti, hogy tartózkodunk a hatalom és az erő gyakorlásától mások véleményével kapcsolatban, még abban az esetben is, ha az a miénktől számottevően eltér, esetleg morálisan sem tudunk egyetérteni“. Így viszont a tolerancia erős és gyenge jelentéséhez jutunk. Első értelemben: „Toleráns vagyok, mert noha módomban állna megtiltani, elviselek olyan dolgokat, amelyeket nem kedvelek, vagy egyenesen ízlésem ellen valók“. Erős értelemben: „Csak akkor vagyok toleráns, ha elviselek morális meggyőződésem ellen való dolgokat, amelyeket pedig hatalmamban állna megelőzni“. Felmerül a kérdés, hogy miért kell erénynek tekinteni bárminek az elviselését... Vagy: van olyan helyzet, amikor az államnak el kell tűrnie bizonyos nézeteket, így például az intoleráns beszédmódot (gyűlöletbeszéd) a gondolatés szólásszabadság „fedőnév“ alatt, de a polgároknak nem kell ilyesmit eltűrniük. F.D.K. (Forrás: Adatbank - Szótár plurális társadalmaknak, Idegen szavak és kifejezések szótára) A 2002-ben végzett népszámlálás adatai szerint Szerbia (Koszovo nélkül) összlakosságában 1.135.393 kisebbség élt. Legtöbb – 26 – kisebbség Vajdaság területén él. 2002-ben Vajdaság összlakosságában 290.207 magyar volt, 56.654 horvát, 56.637 szlovák, 30.419 román, 29.057 roma, 19.766 bunyevác, 15.626 ruszin, 11.785 macedón, 4.635 ukrán... A 2002. évi népszámlálás adatai szerint a szerbek Vajdaság lakosságának 65,05 százalékát képezik, a lakosság 34,95 százalékát pedig a kisebbségek alkotják. A magyar kisebbség a tartomány lakosságának 14,24 százalékát alkotja, ugyanis 290.207 magát magyarnak valló polgár él Vajdaság területén, Közép-Szerbiában pedig mindössze 3.092. Ha a 2002. évi népszámlálás adatait összehasonlítjuk az 1991. évivel, láthatjuk, hogy 49.284-el csökkent a magyar nemzetiségű polgárok száma. Az 1991. évi népszámlálás adatai szerint ugyanis Vajdaságban 1.143.723 (56,8 százalék) szerb nemzetiségű polgár élt, továbbá 339.491 (16,9 százalék) magyar, 174.295 (8,7 százalék) jugoszláv, 74.808 (3,7 százalék) horvát, 63.545 (3,2 százalék) szlovák, 44.838 (2,2 százalék) montenegrói, 38.809 (1,9 százalék) román, 24.366 (1,2 százalék) roma, 21.434 (1,1 százalék) bunyevác, 17.625 (0,9 százalék) ruszin és 17.472 (0,9 százalék) macedón. Becse község területén 2002-ben 40.987 polgár élt, Becse városban 25.774-en, a környező településeken pedig 15.213- an. Becse község lakosságának nemzetiségi összetétele: 16.832 szerb (Becsén 11.197), 20.018 magyar (Becsén 11.725), 1.070 jugoszláv (Becsén 808), 479 roma (Becsén 185), 437 horvát (Becsén 298), 229 montenegrói (Becsén 172), 87 muzulmán (Becsén 71), 66 albán (Becsén 59), 62 macedón (Becsén 55), 46 német (Becsén 38), 37 szlovák (Becsén 27), 24 ruszin (Becsén 19), 16 bunyevác (Becsén 11), 15 szlovén (Becsén 10), 14 ukrán (Becsén 13), 12 bolgár (Becsén 9), 6 bosnyák (Becsén 4), 824-en nem nyilatkoztak. Becse község területén a szerbek alkotják a lakosság 41,06, a magyarok pedig 48,83 százalékát. Becse város területén is a magyar nemzetiségű polgárok vannak többen (45,49 százalék), majd a szerbek következnek (43,44 százalék). Bácsföldváron a magyarok alkotják a lakosság 46,26 százalékát, a szerbek pedig 44,38 százalékát. Péterrévén szintén a magyarok vannak többségben (70,71 százalék), a szerbek pedig a lakosság 21,41 százalékát alkotják. Mileševo nemzetiségi összetétele a következő: magyarok - 51,07 százalék, szerbek - 43,38 százalék; míg Radičevićen a többségi nemzet a szerb - 87,53 százalék, a magyarok pedig a lakosság 2,10 százalékát alkotják. B.M.
Page 1 and 2: Nijedna zima ne traje večno, niti
Page 3 and 4: IZMEĐU DVA BROJA POČELA JE ŠKOLA
Page 5: péntekenként 2009. szeptember 4.
Page 9 and 10: oj 105. „VELIKOGOSPOJINSKI DANI
Page 11 and 12: NOVI BEČEJ broj 470. 4. septembar
Page 13 and 14: Bečejski kajakaši u Novom Bečeju
Page 15 and 16: DRUGI DEČJI INTERKULTURALNI KAMP R
Page 17 and 18: Kombinacije za predstojeću jesen C
Page 19 and 20: NOVI BEČEJ: Najveću pažnju, ako

Slavlje kraj Tise nije mogla da pokvari ni kiÅ¡a - BeÄejski mozaik

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Slavlje kraj Tise nije mogla da pokvari ni kiÅ¡a - BeÄejski mozaik